諸尸應驗而不驗；初復同。或受差過兩時不發；遇夜不計，下條準此；或不親臨視；或不定要害致死之因；或定而不當，謂以非理死為病死，因頭傷為脅傷之類。各以違制論。即憑驗狀致罪已出入者，不在自首覺舉之例。其事狀難明定而失當者，杖一百。吏人、行人一等科罪。
諸被差驗復，非系經隔日久而輒稱尸壞不驗者，坐以應驗不驗之罪。淳 詳定。
諸驗尸，報到過兩時不請官者；請官違法或受請違法而不言；或牒至應受而不受；或初復檢官吏、行人相見及漏露所驗事狀者，各杖一百。若驗訖，不當日內申所屬者，準此。
諸縣承他處官司請官驗尸，有官可那而稱闕；若闕官而不具事因申牒；或探伺牒至而托故在假被免者，各以違制論。
諸行人因驗尸受財，依公人法。
諸檢復之類應差官者，差無親嫌干礙之人。
諸命官所任處，有任滿賞者，不得差出，應副檢驗尸者听差。
諸驗尸，州差司理參軍，本院囚別差官，或止有司理一院，準此。縣差尉，縣尉闕即以次差簿、丞，縣丞不得出本縣界。監當官皆缺者，縣令前去。若過十里或驗本縣囚，牒最近縣，其郭下縣皆申州。應復驗者，並于差初驗日，先次申牒差官。應牒最近縣而百里內無縣者，听就近牒巡檢或都巡檢。內復檢應止牒本縣官而獨員者，準此。謂非見出巡捕者。
諸監當官出城驗尸者，縣差手力、伍人當直。
諸死人未死前，無緦麻以上親在死所，若禁囚責出十日內及部送者，同。並差官驗尸。人力、女使經取口詞者，差公人。囚及非理致死者，仍復驗。驗復訖，即為收瘞。仍差人監視；親戚收瘞者，付之。若知有親戚在他所者，仍報知。
諸尸應復驗者，在州申州；在縣，于受牒時牒尸所最近縣。狀牒內各不得具致死之因。相去百里以上而遠于本縣者，止牒本縣官。獨員即牒他縣。
諸請官驗尸者，不得越黃河、江、湖，江河謂無橋梁，湖謂水漲不可度者。及牒獨員縣。郭下縣听牒，牒至，即申州差官前去。
諸驗尸，應牒近縣而牒遠縣者，牒至亦受。驗畢，申所屬。
諸尸應牒鄰縣驗復，而合請官在別縣，若百里外，或在病假不妨本職非。無官可那者，受牒縣當日具事因在假者具日時。保明，申本州及提點刑獄司，並報元牒官司，仍牒以次縣。
諸初、復檢尸格目，提點刑獄司依式印造。每副初、復各三紙，以《千字文》為號鑿定，給下州縣。遇檢驗，即以三紙先從州縣填訖，付被差官。候檢驗訖，從實填寫。一申州縣，一付被害之家，無，即繳回本司。一具日時字號入急遞，徑申本司點檢。遇有第三次後檢驗，準此。
諸因病死謂非在囚禁及部送者。應驗尸，而同居緦麻以上親，或異居大功以上親至死所而願免者，听。若僧道有法眷，童行有本師未死前在死所，而寺觀主首保明各無他故者，亦免。其僧道雖無法眷，但有主首或徒眾保明者，準此。
諸命官因病亡，謂非在禁及部送者。若經責口詞，或因卒病，而所居處有寺觀主首，或店戶及鄰居並地分合干人，保明無他故者，官司審察，听免檢驗。
諸縣令、丞、簿雖應差出，須當留一員在縣。非時俱闕，州郡差官權。
諸稱違制論者，不以失論。《刑統•制》曰︰“謂奉制有所施行而違者，徒二年，若非故違而失錯旨意者，杖一百”。
諸監臨主司受財枉法二十匹，無祿者二十五匹，絞。若罪至流及不枉法贓五十匹，配本城。
諸以毒物自服，或與人服而誣告人罪，不至死者，配千里。若服毒人已死，而知情誣告人者，並許人捕捉，賞錢五十貫。
諸緦麻以上親，因病死輒以他故誣人者，依誣告法，謂言毆死之類，致官司信憑已經檢驗者。不以蔭論，仍不在引虛減等之例。即緦麻以上親，自相誣告，及人力女使病死，其親輒以他故誣告主家者，準此。尊長誣告卑幼，蔭贖減等自依本法。
諸有詐病及死傷受使檢驗不實者，各依所欺減一等。若實病死及傷不以實驗者，以“故入人罪”論。《刑統•議》曰︰“上條詐疾病者杖一百；檢驗不實同詐妄，減一等杖九十。”
諸尸雖經驗而系妄指他尸告論，致官司信憑推鞠，依誣告法。即親屬至死所妄認者，杖八十。被誣人在禁致死者，加三等。若官司妄勘者，依“入人罪法”。
《刑統•疏》︰“以‘他物’毆人者，杖六十。見血為傷。非手足者其余皆為他物，即兵不用刃，亦是。”
《申明刑統》︰“以靴鞋踢人傷，從官司驗定︰堅硬即從他物，若不堅硬，即難作他物例。”
諸保辜者，手足限十日，他物毆傷人者二十日，以刃及湯火三十日折日，折跌肢體及破骨者三十日。限內死者，各依殺人論。諸嚙人者，依他物法。限內墮胎者，墮後別保三十日，仍通本毆傷限，不得過五十日。其在限外及雖在限內以他故死者，各依本毆傷法。他故，謂別增余患而死。假毆人頭傷，風從頭瘡而入、因風致死之類，仍依殺人論。若不因頭瘡得風而死，是為他故，各依本毆傷法。
乾道六年，尚書省此狀︰“州縣檢驗之官，並差文官，如有闕官去處，復檢官方差右選。○本所看詳︰“檢驗之官自合依法差文臣。如邊遠□小縣，委的闕文臣處，復檢官權差識字武臣。今聲說照用。”
嘉定十六年二月十八日
敕︰“臣僚奏︰‘檢驗不定要害致命之因，法至嚴矣。而檢驗失實，則為覺舉，遂以苟免。欲望睿旨下刑部看詳，頒示遵用。’刑寺長貳詳議︰‘檢驗不當，覺舉自有見行條法，今檢驗不實，則乃為覺舉，遂以苟免。今看詳︰命官檢驗不實或失當，不許用覺舉原免。余並依舊法施行。奉聖旨依’。”
譯文︰
（一）凡有尸體應當檢驗而不檢驗的（初驗、覆驗相同）；或受到差遣超過兩個時辰不出發的（踫到夜間不算，下條同此）；或不親到現場驗看的；或不驗定出要害致死原因的；或驗定得不恰當的（指把非正常死定為病死，由于頭傷致死而定為脅傷致死之類的情況），各按「違制罪」論處。若憑驗單判罪已構成「出入」的，不屬于「自首覺舉」的範圍。由于情況難明，定得不恰當的，處杖刑一百。吏役人員和仵作行人同等論罪。
（二）凡受差進行檢驗或覆驗，不是經隔時間太久，就稱說尸體已壞不驗的，處以「應驗不驗」的罪（淳佑時審查修定）。
（三）凡驗尸，報到後過兩個時辰不請官的；請官違法或受請違法而不言的；或請官驗尸的公文到來應當接受而不接受的；或初驗和覆驗的官員、吏役、仵作行人相見及透露所檢驗的情況的，各處杖刑一百（如果檢驗完畢，不當天內申報所屬上級的，同此）。
（四）凡縣受到其它地方官府請官驗尸，有官可以挪出卻稱說缺官的；如果缺官，卻不備文申明情況的；或探知有請官公文到來，卻假托正在請假期中避免應差的，各按「違制罪」論處。
（五）凡仵作行人因驗尸受人財物的，按照「公人法」辦理。
（六）凡檢驗、覆驗需要差官的，差同本案沒有親故嫌怨關系的人。
（七）凡命官所任職處，有任期屆滿受賞的，不得差出，由應付驗尸的官員听候差遣。
（八）凡驗尸，州差司理參軍（本院囚犯，另外差官，或只有司理院一院的，同此）。縣差縣尉。縣尉缺，就依次差主簿、縣丞（縣丞不得出本縣界）。尉、簿、丞等監當官都缺的，縣令親自前去。如果超過縣界十里，或是檢驗本縣的囚犯，發公文請距離現場最近的縣差官。州城腳下的縣，都報請州差官。應當覆驗的案件，都要在差初驗官的同時，先備文申請有關單位差官。應當發公文給最近的縣請官，但在百里之內沒有縣的，听憑就近發文請巡檢或都巡檢（其中覆驗應當只請本縣官，但屬于獨員的，同此，並指不是現正外出巡捕的）。
（九）凡尉、簿、丞等監當官出城驗尸的，縣差手力五人跟班听差。
（十）凡死人在未死之前，沒有緦麻服以上的親屬在場的（如在監牢中的囚犯受責打後已過十天及正在押送中的，也相同），都差官驗尸（男佣女僕，經過錄取口詞的，差公人）。囚犯及非正常死亡，檢驗後還必須覆驗。覆驗完畢，即代為收埋（須差人監視，死者親戚收埋的，可交付之）。如果知道死者有親戚在其它地方的，仍要告知。
（十一）凡尸體應當進行覆驗的，屬于州直接管轄範圍的申報州派官，屬于縣管的，在接受初驗公文的同時發公文到尸體所在地最近的縣派官（公文中，都不得寫出致死的原因）。最近的縣相距百里以外而遠于本縣的，只發文請本縣的官覆驗（本縣為獨員者即發公文到其它縣）。
（十二）凡請官驗尸的，不得越過黃河、江、湖（江河是說沒有橋梁可通的，湖是說水漲不可渡過的）及發公文到獨員縣（州城腳下的獨員縣，听憑發去公文，文到後即立刻申報州府，差官前去）。
（十三）凡驗尸，應當發公文到靠近的縣卻發到遠縣的，文到也要接受，派官檢驗完畢申報所屬上級。
（十四）凡遇尸體應當發文到鄰近縣請官檢驗或覆檢，而所要請的官卻在別縣，如果遠在百里之外，或正在病假之中（不妨礙執行所任職務的不算），沒有其它官員可以挪派的，接到公文的縣要當天寫明事由（在假期中的寫明假期的起止日時）負責申報本州及提點刑獄司，並告知原發文單位，再發文到按順次應派官的縣派官前往。
（十五）凡初驗、覆驗的驗尸表格，由提點刑獄司按照規定格式印制，每副初檢、覆驗各三份，用千字文作為排號編定，下發到各州縣。遇有檢驗，就用三份表格先從州縣填寫有關事項畢，交付被差驗尸的官。等檢驗完畢，再由驗官把檢驗情況據實填寫。一份呈報州縣，一份交付被害人家屬（沒有家屬的即繳回本司），一份寫明日時字號交由郵傳站的快遞，直接申報本司審查（遇有第三次以後覆驗，同此）。
（十六）凡由于病死（指不是正在囚禁中及押送中的）應當驗尸，但死者的同居緦麻服以上親屬，或分居大功服以上親屬到死所而願意免驗的，听從免驗。如果和尚道士有眷屬，小道士小和尚有本師，未死前在死所，而寺觀的主持人負責證明各無其它問題的，也予以免驗。有的和尚道士雖無眷屬，但有寺觀主持人或僧道群眾負責證明沒有問題的，同此。
（十七）凡命官因病死亡（指不是在監禁及押送中的），如已經錄取口詞，或因突然病死，而所住的地方有寺觀主持人，或店戶及鄰居，以及本地有關人等負責證明無其它問題的，經所管官府審查，听從免驗。
（十八）凡縣令、縣丞、主簿雖然都應差出，但必須留下一員在縣（特別情況下全缺的，州郡差官暫時代理縣務）。
（十九）凡稱按違制罪論處的，不按過失處理（《刑統•諸被制書》……條疏議︰違背制書是指奉皇帝命令有所施行而違背的，徒刑二年，如果不是故意違背，而是理解錯命令的意旨以致有所違背的，杖刑一百）。
（二十）凡居于統轄監督地位和居于主管地位的官吏，受賄枉法達二十匹絹的；沒有俸祿的吏人，受賄枉法達二十五匹絹的，處以絞刑。如果所犯的罪只夠流罪以及受賄而未枉法屈人贓物為五十匹絹的，配到本地牢城管制服苦役。
（二十一）凡以毒物自服，或給別人服，而誣告他人罪不至于處死刑的，配到一千里遠的地方管制服苦役。如果服毒的人已經死亡，而知曉內情誣告他人的，準許人隨地捕捉，給賞錢五十貫。
（二十二）凡緦麻服以上的親屬因病死亡，而以其它原故誣告別人的，按誣告法論處（指把病死說成被毆打死之類，以致官府听信已經進行檢驗了的），不適用官蔭減刑贖罪規定，也不在引虛減等從輕處理的範圍之內。如果緦麻服以上親屬間自相誣告，以及男佣、女僕病死他們親屬乃以其它原故誣告主家的，同此（尊長誣告卑幼，有關蔭贖減等的規定，當然按照本法處理）。
（二十三）凡由偽裝疾病、死亡和損傷造成檢驗不實的，按各該詐欺者所犯罪減輕一等論處。如把真病、死和傷驗成假病、死和傷的，按「故入人罪」論處（《刑統》疏議︰上條規定，偽裝疾病者，處杖刑一百，檢驗不實，同于上述詐欺罪減輕一等，處杖刑九十）。
（二十四）凡有尸體雖經檢驗了，但是出于妄指他人的尸體提出控告，致使官府听信而據以進行審問的，按照誣告法論處。如親屬到死所妄認的，處杖刑八十。被誣告的人在監禁中造成死亡的，對妄認者罪加三等。如果官府妄審的，按「入人罪法」論處。
（二十五）《刑統》疏議︰「用他物打人的，處杖刑六十（見血的就算傷。除了手腳之外，其余的都算作他物，就是兵器不使用鋒刃的，也是）。
（二十六）《申明刑統》︰用靴、鞋踢人傷，听從官府檢驗確定，靴、鞋堅硬，就按他物傷的規定論處，如不堅硬，就難于按照他物傷的規定論處。
（二十七）凡負毆傷擔保責任的，手腳打傷人的擔保期限十天；用他物打傷人的，二十天；用刀類及湯火傷人的，三十天；損折肢體及傷骨的，五十天。在保限之內受傷者死亡的，各按殺人罪論處（凡用牙齒咬傷人的，各按他物傷人法論處。婦女在保限內墮胎的，墮後另加保限三十天，但連同原毆傷保限加在一起，不得超過五十天）。如在保限之外，以及雖在保限之內由于其它原故死亡的，各按原毆傷罪論處（所謂「其它原故」，是指毆傷之外另增患其它病癥而死的。假如毆人傷頭，風從頭部傷口侵入，因風造成死亡之類，仍按殺人罪論處。如果不是因頭部傷口得風致死的，就是屬于「其它原故」死亡，各按原毆傷罪論處）。
（二十八）干道六年八月十六日，尚書省批示州縣︰「檢驗官員，都差文官，如有缺官地方，覆驗官才差武官。」
敕令所審定︰「檢驗官員，自當依法差遣文官，如是邊遠小縣，實在缺少文官地方，覆驗官權且差遣識字武官。現申明照用。」
（二十九）嘉定十六年二月十八日敕令︰「臣僚奏稱︰對檢驗尸傷不定出要害致死原因者，刑罰是很嚴厲的，但對檢驗失之真實者，卻實行『覺舉』從寬，遂使得以逃脫罪責。希望聖旨下刑部審定，發布指示遵行。」刑部、大理寺正副長官審議︰「檢驗不當的，『覺舉』從寬，自有現行條令，現檢驗不實的，竟也實行『覺舉』從寬，遂使得以逃脫罪責。現審定︰凡命官檢驗不實或不當的，一律不準援用『覺舉』規定加以寬免。其余都按舊法辦理。接到聖旨後遵照執行。」
