齊丐，不知何許人。江浙謂丐為叫化，因以為名。其為人似顛狂而實好義。恆乞食，有余，則與同丐中之病不能行者，故群丐皆推尊之。日者齊食于喪家，果腹而回，酣睡郵亭，悠悠自得。忽來一丐，蹴之起曰︰“汝非齊叫化乎？”齊張目熟視，索不識者，曰︰“呼我何為？”來丐曰︰“吾向知汝好義，今有一技傳汝，願學乎？”齊曰︰“願。”來丐出紅丸曰︰“食此，能知人病之所在。”齊立吞之，又授之針，長尺許，曰︰“既知病源，以此刺之，無不立愈。”齊恍然大悟，踴躍狂笑，而來丐已逝。遂游行鄉市，遇跛者，針之即平。遇瞽者，針之即明。遇因風而啞者，針之即能言。于是齊叫化之名噪傳一時，所到之處，病人環伺之。然齊必擇人而施，其貧者不必求而治之，其富者必婪索滿意而後投針。日得數金，呼同丐遍散之，不藏分毫。
有典商某，因風致疾，右臂已廢，百藥莫效。聞齊名，使人邀至，示之臂，齊曰︰“易耳，必予我百金則立能復舊。不則半握而已。”商不得已，與之。齊針其肩成巨孔，曰︰“不可封穴，俾風從此出。”拔針而臂即運動。自此逢節舉發，則風從穴出，颯颯有聲，而終身不復病矣。齊得金，濟生葬死，數日立盡。又與群丐游于村落，見殯者四人，輦一白木棺，血涔涔下。齊熟視而呼曰︰“若奈何殺活人于棺中耶？既露我等目，當為復仇。”揮丐群圍之，棺不得行。輦者曰︰“毋得鹵莽，死者為予婦，因難產，胎上攻心，亡已周日矣。”齊曰︰“必啟棺予我觀之。”輦者怒，正喧爭間，有識者曰︰“此齊叫化，良醫也。汝盍啟棺，伊必有說。”輦者大悅，以棺回家，出其尸致室中，齊以針刺心下，喚眾出曰︰“速命婦女伺之，將產矣。”眾退媼入，哇然一聲，子產而婦醒。齊大笑，不索一錢，掉臂竟去。
有金宦者，家佣少婦暈死于室，不知所以。家人僉曰︰“齊叫化必能活之。”于是厚給丐者尋之至，視少婦，笑不可遏，曰︰“伊夫何在？速呼來，尚可治。”宦家即喚其夫至，齊曰︰“我活之，必重酬我。”宦者以巨金置幾上曰︰“若能立活，即持去。”齊又大笑，針少婦之腹，謂其夫曰︰“我拔鐵針出，汝以肉針入，即無恙，否則雖醒不久也。”其夫忸怩應之。遂去針攫金，推宦者出，反閉其夫曰︰“莫管莫管我。”問，“宦何不謹于房事，而令少婦潛睹，致成欲閉耶？”宦者愧謝之，齊大笑去。或病家為父母故，衣冠設席，延為上賓，齊來大怒，不顧而去。問其黨，僉曰︰“欲得其歡心，須以矮幾席地，豐以酒肉，俾獨據而食之，則高歌喜笑矣。”試之果然。
時有與叫化同姓者，少年業儒，娶婦淫甚，瞥遇所歡，忍之不可，去之不能，徘徊門外，悶極而倒。齊適過之，為針其胸，吐痰升余而甦，對齊痛哭，齊扣其故，悉告之。齊大笑曰︰“易耳。汝呼婦出，我為治之。”少年喚婦，齊突前以針刺小腹，婦大驚，反奔入室，即病。病已，人道遂閉，但能溺而已。少年感甚，舍家覓齊，得之，拜謁于地，願投膝下，以從其業。齊狂笑曰︰“我無妻，那得有子？然我無子，繼我業者，即我子也。汝能叫化乎？”少年曰︰“子何敢改父之道？”齊曰︰“我無家，容我身者，即我家也。汝能露宿乎？”少年曰︰“兒因家累，何用家為？”齊大笑曰︰“好，好。”以杖與筐授之，曰︰“從我游，悔則殺汝。”少年敬諾，遂飄流三江兩浙間，勤為服事，居然父子。閱數載，得其按穴針刺之法，齊曰︰“兒業成矣，雖不若乃翁，已超于凡輩。可歸而家，致富不難。”以針授曰︰“報汝辛勤，箕裘勿替矣。我將有遠行，兒柔弱不能追隨，盍去諸。”少年不忍，涕泣請從。齊怒曰︰“違我教，大不孝。”揮群丐驅之，齊狂笑而行，走如奔馬，瞬息已杳，不知所終。少年歸，其婦尚在室，已改行為良，家業不墮。見夫歸，泣告之悔，少年尋其原穴反針之，人道復通，遂為夫婦如初。既而有子，因世業針醫。
薌�{曰︰按古律有幽閉之法，以治蕩婦。蓋女人陰內有羞秘骨，下之如閘，即不通人道。齊丐所行，或其法也。但能閉不能啟，若得齊丐之道，啟閉自如，則游子咸得封志其婦，天下省無數因奸釀命案矣。
