俞某，庠生也，即少宰公之裔，訓讀為業，館于鄉。夏日因事回家，夜與伯叔兄弟納涼門外，縱談而倦，不覺昏睡。漏三下，眾已散，家人喚之醒，當街小遺，朦朧間覺燈光一閃，察之實無。入室臥，見二役持符來，以鐵索鎖之行。俞怒曰︰“予生員也，縱有事在官，亦不得擅加刑具。”役哂曰︰“既屬儒生，猶不自悟，與至死不悔之下愚等耳。姑不與爾較，爾其見堂上者辯之。”俞無奈隨之行，入城隍廟，忽睹燈燭輝煌，兩行吏役約數百人，肅然就列，無敢嘩者。一役先入跪稟，傳呼帶俞生入。一役擰鏈報門，牽至階下叱跪，俞怦怦然，莫知其故，竊窺上坐者，金冕龍袞，色甚怒，詰俞曰︰“汝身列黌宮，作民表率，何得背違禮法，當道而溺，污吾儀仗？”俞曰︰“陰陽間隔，焉知神來？不知而罪之，恐非聖意。”神日。“姑無論神明，治夜隨在有之。汝為儒士，暗室屋漏猶當謹慎，豈可放肆于大道之旁乎？假令有婦女來，將以汝為大惡不道矣。”俞曰︰“亦無論半夜之中，婦女行走者罕，即或有之，必男子護送，持燈前導，生焉得不避？”神曰︰“汝家對面隔河，周環水闊，炎暑之際，婦女坐臥其中者不少，汝不知避嫌，烏得無罪？”俞詞窮謝過，神叱杖之，倏見其亡父踉蹌而入，叩首無算，告曰︰“乞衰老朽生前無過，僅有此不肖子，今獲罪神明，杖所應得。第聞一經陰板，則終身運敗，老朽將為若敖之鬼矣，敢求憐而恕之。”神曰︰“罪不可恕，為爾發陽官責之。”乃舉筆書判，命吏持與觀之曰︰“發該縣典史責一板。”哄然而散。俞夢亦覺，自忖典史不能擅責生員，縱有意外之事，何僅責一板，意謂妖夢，置之度外，仍赴館。
至中元節，解館而歸，值縣尉王某，江南之望族也。屈為小官，未免負才肆志。是日太尊按臨觸其怒，欲黜之，幸大令為之營求稍解。尉送太尊登舟，求見謝過，太尊呼跪船頭，嚴加訓飭，久而釋之。尉愧且忿，候太尊去，甫登輿，適俞生葛衣布履，持蓋而來，為人所擁擠，以蓋柄觸肩輿之玻璃而碎之，尉大怒，叱役牽來，俞不禁戰栗下跪，問之不能答，喝行杖，左右捉俞，去褲按之地。杖甫一下，俞忽醒，大呼曰︰“打不得，打不得！”詰之，對曰︰“吾生員也。”告以姓名，尉惶恐，下輿手扶之，再三謝罪。俞搖首結褲而起，曰︰“與閣下無干，此其中蓋有神明也。”仍執其蓋而去。尉回衙，亦自悔鹵莽。是對觀者甚眾，典史擅責生員之說，傳作奇聞。同學諸生知之，僉來問詢，俞曰︰“是誠有之，然系神明所使，吾不見過。”遂述其夢。諸生曰︰“夢虛而事實，一人受辱，辱及同儕，吾等能不與較耶？”擁俞入縣署，鳴鼓聲冤，大令亟召學師來議有以解釋之法。師謂令曰︰“兔死狐悲，物傷其類，眾怒不可犯也，然猛虎項下鈴，系者自能解之。”是時尉慮諸生攻擊之，潛避縣署，聞言而出，長跪師前日。“我之誤撻俞先生，追悔莫及，然俞先生器局宏大，初未與我較，是皆諸生之教，請師召俞先生而慰解之，我願對眾負荊則冰釋矣。”大令亦參贊之。師出問，俞搖首曰︰“門人不願與較，只求有以慰眾心耳。”師曰︰“罰之何如？”眾曰︰“願聞罰之之法。”師曰︰“當眾令其拜俞生以謝過。”眾目視俞，俞猶搖首曰︰“不願庭辱長官。”眾謂師曰︰“既俞生之盛德，應令其摒去從人，執香步行至俞府跪拜，吾等釋之。”師曰︰“諾。”俞同眾回，具衣冠灑掃門庭，烹茗以俟。未幾，尉公服持香而來，俞遠出慰勞，辭香獻茗，極其誠敬，即回拜之。眾皆無可如何而散。
俞仍之館，居停辭之曰︰“昔吾以先生為英才也，故敢屈諸西席以為門廬光。今已受撻于市，為眾訕笑，則吾子弟人皆目之為罪人之弟子也，何辱如之！敢辭。”俞無以自明，抱慚而歸。然尉甚德之，中秋登門賀節，俞見之，色甚不懌。尉叩其情，俞告以失館故，尉曰︰“先生犯而不較，當今之亞聖也。為我而有屈賢才，我罪大矣，然館谷不足慮，敬為先生推轂。”尉本名相後裔，為一族之長，先是族有公塾，其師老病卒，族人正請命延師，左虛數月矣。尉以二百金聘俞先生，遣僕送之。江南族人咸敬先生品淳而學優，歲有增修，俞閱十余年歸家，積千金，稱小康雲。
薌�{曰︰謙，福之基也。故《謙》卦六爻皆吉。俞生自受神誡之後，何其謙也。隨責之而隨富之，冥冥中假王尉之手。由是觀之，為人處世，可不謙乎哉？
