有封翁家居浙江之畔，貴而且富。生平愛打誑語，且好與人談，率荒誕不經，聞者皆非笑之，翁不顧也。其子恥之，幾諫不從，乃與知交密議，或曰︰“太翁性喜縱談，難以力阻，無已，請聘一善解嘲者為太翁伴，能反虛為實，則人無尤矣。”其子曰︰“善，焉得此人，能周旋我父者，雖歲修數百金勿吝。”說者曰︰“重聘之下，豈無能人？”其言一出，即有淳于之流來應。翁與談而樂之，目之曰圓謊先生。朝歲勿離左右。
一日，翁偕先生徘徊江畔，鄰翁來接談笑，共問翁曰︰“近日有新聞否？”翁曰︰“有之，昨與先生游此，對江有人持數十 鐵斧斫樹，脫落江中，浮而過，視之無柄。非異事乎？”鄰翁曰︰“無柄巨斧，奚能浮江？或戲具中木斧耳。”翁曰︰“老夫亦詫，辨之實鑌鐵所為者。”群笑其謬。先生曰︰“非謬也，我昨同觀，緣斧頭吃入樹枝，樹本折，連枝葉浮而過此。”鄰翁無詞以詰。或曰︰“昨夜風甚大，真有偃禾拔木之勢。”翁曰︰“不僅此也，敝園有井，竟被風吹出牆外。”眾皆大嘩。先生曰︰“毋嘩，主人園中，牆不一類，有磚石築者，有紫竹結者，有荊條編者，總而言之曰牆。此牆以竹為之，俗所謂籬笆牆者。上附生紅白薔薇花甚茂，循牆有眢井，昨為狂飆所逼，牆竟逾井內移，井反在外，翁晨起以為異，為我言之，我實親見如是。”眾亦無詞而退。翁知先生之善圓謊也，更撰妄言，謂人曰︰“我昨與先生閑坐小園，忽牆外飛一肥鴨來，烹已大熟，嗅之甚馨。我與先生共飽啖之，至今回昧甘美。”眾皆大笑曰︰“此睡夢中事耳。”先生曰︰“否，否，實有之。小園牆東有一婦饞甚，家畜肥鴨，其夫命留為中秋宴客之物。偶出，婦竊而烹之。方欲食，夫歸，見之怒，隔牆棄置。適我與翁在牆下接而食之，無甚異也。”眾無言。翁笑曰︰“可見吾言不謬。但食此鴨已周時矣，矢溺全無，何故？”先生曰︰“此壽征也。”
翁又游江畔，家犬隨之。人曰︰“太頗壯大，其神獒乎？”翁曰︰“此犬能作禍，前日浮江過一家，竊其肉值千金。人追至我家索償，老夫受累無已。”眾曰︰“太竊肉事有之，但千金則豕當百余，犬雖大，能食萬 肉乎？”共非笑之。先生曰︰“勿哂，翁未陳明，此犬所食者實人肉也。尚未及其半，烏得萬 ？”眾大嘩曰︰“更無此理。”先生曰︰“請畢其詞，此犬善浮水，昨過對岸某家，其人昔富今貧，曾以二千金納五品餃，不意餓而斃在敗屋中，無可閉關。其子外出募棺歸，見此犬竊食父尸，忿甚，以小舟追至此。日犬已食其父之半體，向翁訛詐不已。計其父有二千金職在身，犬果食其半，非價值千金乎？”人乃無言。
一日，翁督家僮飯一牛甚肥，先生顧之，嘖嘖稱羨。翁正色曰︰“此老夫家之寶萬里牛也。方乘之游爪哇國而回，故需親視。奴輩以大遼人參十 飼之。”先生見無人詰問，諾而退。未幾，翁抱恙已篤，其子侍之。翁忽自摑其口罵曰︰“老悖，汝終身無實言，荒謬至此，死奚辭耶？”其子惶恐，請先生入解之。先生曰︰“我非良醫，無法處此。無已請翁乘食遼參之萬里牛，遁入爪哇國中，或免此難。我亦附尾行矣。”不辭而去。
薌�{曰︰天下事競有不能實言者，若言言誠實，亦成笑柄。昔有道學先生以誠敬自矢，每言行皆載籍。有友入其齋，先生不在，閱籍見有某夜與老妻敦倫一次語，友嫌其褻，以筆點之而去。先生歸，查籍記事，見敦倫處俱加一點，不覺忿然曰︰“何人敢與我妻行此事，亦登我籍中。其信然耶？其欺我耶？”遂貽笑千古，或曰︰“然則如何而後可？”我對曰︰“有如圓謊先生，事理通達，環轉無窮，妄而不謬，可入言語一科。”
