出渤海高氏，宋時以勛戚隨高宗南渡，籍臨安。始祖東園公諱諒者，明初居仁和之黃山，游學至海寧，困甚，偶憩趙家橋上，忽墜于水。陳公明遇設豆腐肆于橋側，晝寢，夢青龍蟠橋下，驚起，見一男子方入水，急援之。詢知世族，乃留之家。公老無子，止一女，因以女女之，而以為子焉。東園公一傳為月軒公諱榮，承外祖姓為陳氏，而世其腐業。業腐者起必以戊夜，一日者，于門隙見雙燈野外來，潛出窺之，則一儒衣冠者，一道士也。道士指公室旁一地曰︰“此穴最吉，葬之子孫位極人臣，有一石八斗芝麻官數。”儒冠者曰︰“以何為驗？”曰︰“以雞卵二枚坎其中，明日此時，雞子出矣。”乃于懷中取卵埋之而去。次日公起磨腐，忽憶前事，往探其處，則闖然二雞雛也。正駭異間，又見雙燈遙遙至，雛已出殼，不以埋，急于室中取卵易之，而屏息以伺。二人者至，⺬骨之，則仍卵也。儒冠者咎其言不仇，道士遲疑良久，曰︰“或氣運尚未至耶？”遂去不復返。居久之，公乃奉東園公骨甕葬其中。二世之後，遂有登科者，至今已三百年，舉、貢、進士至二百數十人，位宰相者三人，官尚書、侍郎、巡撫、布政使者十一人，科第已十三世矣。初葬時，植檀樹一株于墓上，堪輿家稱為海寧陳氏“檀樹墳”。聖祖仁皇帝南巡時，聞其異，曾駐蹕觀焉。
十世祖風山公諱中漸，月軒公曾孫也。為諸生，以《春秋》名其家。性落拓，喜周人之急，所貸予常折券不責償。市有持贗銀，行哭甚哀，公問知為里儈所欺，即自探懷中銀如數予之。有丁氏蠰產，既收價徒矣，復據之。公憐其貧，為更授價，及割他產予之。如此者三。歲旱，出谷三百斛賑饑者。帥一鄉之人禱雨，雨亦獨遍一鄉，鄉人語曰︰“天道不偶，視陳叟。”其為德類如此。公歿後，邑人請祠之鄉賢，入祀之明日，而芝生于祠之左楹，明日又生，三日又生，其數七至九，其廣六七寸至三四寸，其色紫，其狀若牡丹，其香糸困 ，若都梁、雞舌然。邑人觀之，無不嘆為奇瑞。乃署其樓曰“紫芝”，吳人王稚登為之記。公二子，長與郊以進士官至太常寺少卿，次即余九世祖與相，以進士官至貴州布政使。孫祖苞官薊遼巡撫。曾孫之遴官少保、弘文院大學士。是紫芝之祥也。少保素庵相國未第時，以喪偶故，薄游甦台，遇驟雨，入徐氏園中避之。憑欄觀魚，久而假寐。園主徐翁夜夢一龍臥欄上，見之，驚與夢合。詢知為中丞之子，且孝廉也，遂以女字之，所謂湘 夫人是也。夫人工詩詞，精會事，嘗以從宦不獲供奉吳太夫人甘旨，手畫大士像五千四十有八幅，以祈姑壽。世爭寶貴，聖祖曾取入內廷，寵以御題，尤為閨閣中榮事。東園公暨公皆以外舅夢龍得偶，一則貴于子孫，一則貴于其身，龍亦靈怪矣哉！
六世從祖文簡公，生而岐嶷，三四歲時，每于睡夢中，一聞梵唄聲，必驚起合掌趺坐。母夫人知其有自來也，撫之曰︰“兒既生我家，當從事聖賢之學，此佛氏之教，不足循也。”公聳听已，即臥，從此聞經唄聲不復作矣。比長，博極群書，以貢入成均，旋中京兆試，文名藉甚，上達宸聰。己未科會試，適婦翁長洲宋文恪公充總裁官，公以嫌不與試。是日聖祖臨朝，閱禮部奏回避事，指公名以詢廷臣，群臣以宋系陳婦翁對，上曰︰“翁婿何回避之有？可趣令入試。”時日已屆亭午，闈中將放飯矣，忽傳鼓啟門，奉旨特送舉人陳元龍一名進場。然公仍以嫌被屏。乙丑科會試中式，總裁以十卷進呈，公卷列第十，上拔置第二。殿試，上復親擢為一甲二人，賜進士及第，非常曠典，為從古所未有也。
文簡公既入翰林，聖眷優渥，屢從屬車豹尾，《卷阿》矢音之作，一時稱盛。會都御史郭 劾高文恪公士奇，指公為交結，有叔佷之稱。得旨一並休致。公奏辨，謂︰“臣宗本出自高，譜牒炳然。若果臣交結士奇，何以士奇反稱臣為叔？”事遂得白。再擢掌院學士、吏部侍郎、巡撫廣西，人皆賀之，宋夫人獨愀然不悅者累日，曰︰“一門群從咸列清華，我夫子乃出為粗官，令我慚顏于娣姒矣。”事載全太史祖望文集中所撰《廣陵相公傷逝記》。時弟兄叔佷中，清恪公為春卿，文和公為冬卿，丙齋公為司寇，匏廬公亦貳宗伯。夫人之姊妹夫，太倉王相國 ，方掌鈞軸，海寧顧侍郎、合肥李宮詹、長洲繆宮贊，同在朝列，故夫人雲然。然不數年，亦入總西台。世宗即位，授公宰輔之任矣。清恪公諱詵，精堪輿之術，撫貴州日，⺮ ⺮童屢竊發為患，公周覽其城郭，曰︰“陰陽向背，均失其宜，禍害所由來也。”遂奏請築而更之。既成，曰︰“從此百年可無兵燹。”至道光末年，賊始蠢動，距築城時已百五十年矣。公嘗于海寧相得一地，以重值購之而不用。暮年官禮卿，在京邸，次子卒于籍，家人求葬地，查夫人以所購地與之。公聞之怒，遽請告歸。歸而諸宗戚迎之，公不還家，先詣宗祠。于祖父無為公神主下取一函示宗戚，啟之，則內書一行曰︰“某月日時改葬無為公于某處。”即所葬次子之地也。公愀然曰︰“予半生涉歷，乃得此地，地之吉與‘檀樹墳’等。不敢自私，而留以葬吾祖，思與伯叔弟兄共之。今乃以葬吾子，負初意矣。然年月日時皆未至，恐不能善。”則又詣葬處視之，頓足曰︰“葬師無識，偏左丈許，壞此佳城，可為惋惜！”因指其旁一大樹，令掘之，掘下三尺，得石匣，中有書曰︰“某年月日時葬無為公于此。”公因嘆家門祚薄，不能得此吉壤。眾曰︰“何不再移葬之？”曰︰“地氣已泄，不可用矣！”眾曰︰“然則此地遂無用乎？”曰︰“後六七十年，子孫當有武官至一品者。”至嘉慶初元，公曾孫體齋公用敷官安徽巡撫兼提督，授一品封為振威將軍。
公左足下有赤痣，每自詡為貴徵。黃夫人者，公配查夫人之侍婢也，嘗為公濯足，手捧足而視其痣，公笑曰︰“婢子何知，我所以官極品者，此痣之相也。”夫人亦笑曰︰“公欺我。公足只一痣，已貴為公卿，何以我兩足心均有赤痣而為婢女？”公聞之驚，使跣而視之，信，遂納為 室。生二子，長文勤公世倌官宰相，次り齋公世侃官翰林。查夫人亦生三子，皆登科第 無仕。世目公門為“五子登科”雲。
文勤公年少登科，揚歷中外垂六十年，年八十始得請予告。歷掌文衡，門生故吏遍天下。相高宗者十七年，福壽近世罕比。生平崇節儉，講理學。每敷奏及民間水旱疾苦，必反覆具陳，或繼以泣。上輒霽顏听之，必笑曰︰“汝又來為百姓哭矣！”事載洪太史亮吉《更生集》中。然秉賦甚薄，每日飯不過一甌，或啜蓮實少許，即可度一日，而年躋大耋，信壽算不在飲食之多寡也。都中嘗有一瞽者，善揣骨相，公與溧陽史文靖相國屏車騎往訪之，瞽者揣文靖未半，即跪而呼曰︰“中堂！”洎揣公，則曰︰“此乞丐也。”文靖呵之曰︰“此陳中堂！”瞽者揣之良久，又抱其身搖之，愕曰︰“真乞丐也，烏得欺我。”公笑曰︰“大約以我無食祿之故耶？”乾隆第六次南巡，公已歿矣，時諭祭歷代名臣，自周公以下止三十余處，特命以公及文簡公列入，尤異數也。
歷朝官制不同，然一朝之中亦復前後互異。我朝凡一甲一名及第者，均授職翰林院修撰，故有“殿撰”之稱。而六世後祖丙齋公司寇，則曾官翰林院修撰兼左春坊左諭德。司寇諱論，以三甲進士由庶吉士授檢討遷此職，故吾家雖無狀元而有修撰。
報施輪回之說，豈盡無憑哉？先大父毅堂公嘗為子孫言，高祖 南公諱鑣，官雲南首府時，總督某公貪暴無藝，稍忤意旨，即加以白簡，諸官奉令惟謹。一日者，飭雲南守購赤金二百兩，公承命向肆中買金，每金兩十六換，齎金開價投入。總督大怒，不受。自是指瘢索垢，呵責萬端，公擬即掛冠矣，會總督為言官列款糾劾，天子命諸城劉文正相國來按是獄。公上謁，相國以首府必總督私人，拒勿見，而使緹騎圍督署，搜索，得通賄簿，某若干，某若干，錙銖無漏。而于雲南守名下，則大書曰︰“某日送赤金二百兩，索價十六換，發還。”等字。遂大重公。總督拘于請室，昔時趨附輩無一人過問者，公乃為之納橐食 ，供衣履。比奉命鎖 進京，又饋白金千資其行。總督大感愧，搶首于地曰︰“某無眼不識君。此行若得生，必矢報；倘罪不赦，來世為子孫以報君！”比入都，則賜自盡。越十余年，公以養親歸里，久忘前事矣。一日者，坐書室假寐，忽傳言某總督來。方起迎之，總督已至前，珊瑚冠蟒玉如故狀，向公跪曰︰“來報恩。”欲掖之，已直走入內室。驚而醒，正疑訝間，則報生第四孫矣。即先大父也。彌月後，乳嫗抱之出，見公即莞然笑，公撫其首曰︰“兒他日不患不作官，但不可再貪耳。”即 然哭。先大父自言平生蒞官行法，膽極大；獨一見貨財，則此心惕惕然。懼其懲于前世之夙根耶？ 南公晚居石門，是近鄰二童子，奇其貌，招之來家，俾與先大父共讀，即陳學士萬青、侍郎萬全也，故名大父曰萬森。
聖祖朝，有以諸生獻賦而得賜二品服者，世以為榮。後來久無此曠典矣。先大父于乾隆五十九年，在天津，以大臣子弟迎鑾，蒙賜御書、貂皮、朝珠等件。次日詣宮門謝恩，適上御樓望見，指先大父問曰︰“此人何以獨不掛珠？”軍機大臣以諸生未曾授職對。上曰︰“朕所賜也，趣命之服。”次日復掛珠赴宮門謝恩。先大父嘗言，未登仕版時，金頂、朝珠，夸為異數；比歷官牧守，反無此榮耀矣。其時先叔祖晴岩編修以諸生獻頌，賜大緞二端；越十二年，乃入翰林。
先大父嘗言，少時讀《論語》，每不服孔子“及其老也，戒之在得”二語，謂︰“人老則一切皆淡，何須戒得？”比官徐州時，年逾六十矣，有獄事以萬金饋者，已峻拒之去。向者每睡，就枕即酣臥，是夜忽輾轉不寐，初亦不解，已乃自批其頰，罵曰︰“陳某，何不長進若此！”遂熟睡如初。旦語人曰︰“我乃今始服聖人之言也。”
先大父居官清謹自持。道光元年攝泗州事，州地處下游，每年夏秋之間，城外半成澤國。例請賑恤，然當賑恤之地，民皆轉徙，無可稽核，悉以虛冊報銷，故皖省有“南漕北賑”之謠。公獨不肯辦，觸怒上官，幾致參劾，遂解州事。人皆以為愚，公但笑應之而已。嘗謂余兄弟曰︰“我雖不得此錢，以‘清白吏子孫’五字貽爾等，不亦厚與！”此事通州白小山尚書載入公墓志中。前年，余代理新陽縣事，吏胥有請少報熟田多征米者，余曰︰“祖不吃賑，孫顧吃荒，可乎？”一笑謝之。
不為良相即為良醫。醫，仁術也。《儒門事親》一書，且以能醫為人子事矣；然余家則有以醫致累者。曾祖恬齋公侍母查太恭人疾，日糸番閱藥書，至抱書臥，中夜有省，遂工醫。官四川及長蘆時，兩次奉命馳驛入京暨熱河，視裘司空、福額附疾，蓋以二公上奏雲“臣疾非陳善繼不能生之”，故都中有“陳神仙”之名。洎補天津縣知縣，上謂方制府以官為酬醫之具，加責讓焉。曾叔祖宛青公諱 ，精繪事，亦善醫。官禮部時，和相國 申召之令視疾，公咨于座主韓城王文端相國，相國曰︰“此奸臣，爾去必以藥殺之！否則，後不必見我！”公遂謝不往，和 卸之。時已保送御史矣，乃出為鞏昌知府，繼又以失紅本事貶官知州。
君相能造命，然其間有幸有不幸者。文簡公際遇聖祖，可謂千載一時。至嘉慶年間，叔祖晴岩公以戊辰進士官翰林院編修，公本浙西耆宿，文章名海內。仁宗嘗問富陽董文恭相國曰︰“東南世家子弟在朝列有文學者，朕欲拔一人用之。”文恭即以公名對，且備舉其行誼。會大考翰詹，仁宗閱其卷，諭文恭曰︰“陳傳經寫作俱佳，已置一等第一矣。”文恭告公，私為慶幸，比榜出，公名在三等，大惑不解。越數日，仁宗又諭文恭曰︰“曩本置陳傳經第一，不知何時將其卷夾入三等中。”惋惜久之。文恭又告公，以為此後必且大用，而公遽病卒。公生平最不佞佛，臨終乃自言前世是少室僧。卒後無子，有門生入室為庀置喪事，恍惚見公僧服危坐，亦奇矣哉。公與文簡公皆似高僧再世，而遇不遇則各不相同，此其中真有幸有不幸也。
太常公隅園在海寧城內，本朝聖祖、高宗六飛南幸，駐蹕于是園，賜名曰“安瀾”。于是海寧陳氏安瀾園名天下。今遭粵匪之亂，已成荒煙蔓草矣。嘉慶年，竹崖伯祖文駿以長蘆鹽運使，道光年，梅亭叔祖崇禮以四川建昌道召見，仁宗、宣宗垂詢家世，均問及是園。
宣宗最重科目，而梅亭公以佐貳起家，心頗自危。洎陳奏及清恪、文勤二公，上莞然曰︰“汝固海寧陳家也。”遂擢都轉，旋即秉臬開藩。道光時，以佐貳蒙簡用者，止公一人，固緣公之才，亦由祖宗世德庇蔭也。
明王洪洲參政圻《家訓》曰︰“子孫才分有限，無如之何；然不可不使讀書。貧則訓蒙以給衣食，但書種不絕可矣。若能布衣草履，足跡不至城市，大是佳事。關中村落有鄭魏公莊，諸孫皆為農，張浮邱過之，題詩曰︰”兒童不識字，耕鑿魏公莊。‘夫仕宦豈能常哉？不仕，則農業可安也，不可以迫于衣食，為市井衡門之事。“先大夫嘗言︰”服官福建二十余年，家居又二十余年，歷數州縣同官之子孫，能卓然自立、功名逾前人者，百中僅一二人；能循謹自守、不墜家聲者，十中僅一二人。豈州縣官之子孫皆生而不肖哉？飲食、衣服、貨財，先有以泊其志氣，即不驕淫縱欲，此身已養成無用之身，一旦失勢歸田，無一技之能，無一事可做，坐致貧困，一也。況居于衙署之中，有淫朋以誘之，有狡僕以媚之，圈套萬端，不中不止，自非有定識定力者，鮮不為其所惑，二也。而為州縣之父兄，方且營心于刑名錢谷、事上接下之道，無暇約束子弟；子弟即不肖，亦無人肯聲言于父兄之前。故有身雖在宦途，而家計已敗壞不可收拾者。“歷舉數人數事，為之太息痛恨而已。余兄弟幼時即聞此論，幸稍長即歸家讀書，未沾染此等習氣，亦未遇此等牢籠。先皆以訓蒙為事，嗣名舉略起，亦不過就記室之席，刻苦甚于寒士，故能稍稍自奮。然不幸自身復作州縣，五六年來，時時以先大夫之言為戒，第不知己之子弟又何如矣！余家自高祖 南公以內閣中書回避，出為縣令，曾祖、祖、父及余身皆官州縣，已五世矣。綿延不絕，是由先人謹慎刻厲，有以維之，思之可幸，尤可懼也。
梁吉 上書救父，古今艷稱之。吾宗于本朝得二人焉︰一為六世從祖文和公ο永，父定庵公以兄少保公謫塞外，與于徙，公上書訟冤，格于吏議，遂瀝血草疏，願代父行，有“緹縈以一女子尚能救父，臣荷聖朝孝治，敢惜微軀”之語，雖不得請，然世祖憐其孝，次年即得釋歸國，人稱為至誠所感。聖祖御極，公以孝行蒙宸眷，累擢官至工部尚書。一為質庵叔祖容禮，以父英德令沁齋公謫戍伊犁，遂棄妻子隨侍以往，跬步不離者十余載。嘗密請于將軍松文清公，願以身代，俾父得生入玉門。公憐其誠，據情入奏，雖亦未奉俞旨，而孝子名布于域外矣。父歿，徒跣萬里扶柩歸葬，廬墓三年。後官江甦通守，松文清公入掌鈞軸，書聯贈之曰︰“攬勝寰中九萬里，承歡塞外十三年”，蓋紀實也。
余家《玉煙堂》及《渤海藏真》等帖十余種，皆九世從祖贈兵部增城公所刻。董文敏公其昌未遇時，館增城公家者頗久，故文敏公書吾家最多，所書《法華經》小楷帖尤精絕。文敏貴後，嘗以鍾紹京《靈飛經》真跡質金八百，已而贖還；既復以質，則不再贖矣。帖後附文敏質帖、贖帖書二通。乾隆乙酉，六飛駐蹕安瀾園，曾以進呈。奉純廟御批，有“永為陳氏傳家之寶”等字。不知此帖何時落于嘉善謝氏，今聞又歸常熟翁氏矣。文敏當日見質時抽去十二行一頁，不審此頁今亦歸翁氏否？吾家所刻《渤海藏真》中少此一頁也。庚、辛之亂，碑石為賊取以築城，賊平後，搜討僅有存者，今合諸帖為一幀，更名《煙海余珍》雲。
余家以工書稱者頗多，香泉太守及匏廬宗伯最有名。太守少時夢登一樓，滿貯 俞糜，有神人謂之曰︰“供子一生揮灑。”自是書法日進，以歲貢生受聖祖特達知，入直內廷。雍正十一年，世宗敕以公書勒石，為《夢墨樓帖》十卷。高宗愛其書，與張氏《天瓶》、汪氏《時晴》鼎峙焉。事紀余翰林《秋室集》跋語中。乾、嘉以來，四海爭購公書，日本國王尤嗜之，海舶載往，輒得重值，致故鄉幾無遺墨。余所藏公草書庾子山《春賦》十二幅，一時無對。辛未冬，張子青制府來上海閱機器，余以制府為今代書家，懸之行館，用供賞鑒。有候補道某公見之，謂是惡札，何可溷制府？遽令撤去。人皆以公負書名百年，忽遭此厄為笑。壬申冬，余謁制府，談及公書，制府亦有珍藏者。余述某觀察語，制府亦大笑。公政事卓絕，山西、貴州、江西皆祀名宦，而循聲乃為書名所掩。公平時每夢至一處，園亭、山石，極幽雅之致，牆外有寺，有塔，心甚樂之。如是者有年。比守南安，衙齋正如夢境，遂卒于官。匏廬宗伯為香泉太守之佷，康熙癸未，與弟文勤相國同入翰林。聖祖臨朝舉手謂文簡公曰︰“大喜，汝家又添二翰林矣！”公免冠謝，舉朝榮之。入直南書房，書法特荷溫旨褒嘉。純廟御極，命繕寫御制詩，內府書籍、秘殿珍藏，悉俾管鑰。⻆存歷春卿數年之間，扈從凡二十七次，寵遇之隆一時無兩。居家撰著不下百數十種，奉敕所成者，有《歷朝題畫詩》、《全唐文》、《宋史補遺》、《謚法考》諸書。行草出入二王而得香光神髓，即顏、歐、虞、褚及宋四家，無不研究，遇真跡必撥冗仿寫，無間寒暑。書名傾動寰宇，夷酋土司，金 玉Л，咸欲邀公尺幅以為家寶。南中贗手不下數百輩，公聞之，略不計也。然公之文學亦竟為書法所掩。余在上海購得公所臨《靈飛經》一冊，張子青制府嘆為精絕，為之題跋。擬以入石，尚未果也。
乾、嘉之際，天下書家推北孔南梁。梁即山舟學士，壽最高，故書最多。自經兵燹，亦漸零落矣。學士暮年，書尤嫵媚，此為壽徵。嘗言︰“本朝人不以書名而其書必傳者，一為陳文簡公，一為陳句山太僕。”語載梁紹壬孝廉《秋雨庵筆記》中。太僕以文章著，公以經綸顯，皆掩其書名。
浙江之大患，莫若海塘。歷朝修築，糜帑金至千百萬，至今日而尤亟矣。六世從祖宋齋公生于海寧，居于海鹽，于海塘情形最為熟悉，嘗為兩邑之近海隅同，被海患同，而修法則各不同。寧邑海在南面，離山既遠，塘外沙時坍，漲潮自東而西，不慮其平滿而慮其方來，潮頭雖高而急水必從沙底滾刷，沙愈去則水愈近塘，而塘難保矣。古人修海寧塘，設立“排樁木櫃”之法，蓋用排樁以護沙，用木櫃以護排樁，皆于塘外著力，使沙日積而水漸遠，迨潮至平滿齊塘，強弩之末，不穿魯縞。所以寧邑海塘只用條石，不須過于長厚。惟審其捍御之道，全在塘外也。鹽邑海在東面，離山甚近，塘外沙不坍，漲潮自下而高，不慮其排決而慮其沖吸。石縫稍疏，則內土必隨潮滾出，土愈去則石無所附，而塘亦危矣。古人築海鹽塘，設立“縱橫疊砌”之法，蓋石大則負重難撼，水曲則勢緩易當，要于塘身著力，使土日固而塘可久。倘石有欹斜墊垛，千金之堤潰于蟻穴。所以鹽邑海塘不用小石，必須極其長厚。惟審察悍御之道，全在塘身也。寧邑海塘，莫患于潮頭逼塘，入手毫無阻攔，塘外日深，難于措手。鹽邑海塘，莫患于潮頭頂沖，修築務期堅固，余外次沖便易著力。至于大風沓潮，名為海嘯，又有非人力所能捍御。然古人慮之深矣，故寧邑海塘內有六十里塘河，鹽邑海塘內有白洋河，既以取土培塘，可使上塘常加堅厚，又以各路分消，不使海水灌入田畝。此則海塘善後之策也。公關心桑梓，于海塘一事，講究不遺余力，當時治海塘諸公咸稱公之經濟，能得古人“因地制宜”之意，奉為圭臬。故雍、乾以來數十年，浙西無海患者，以此也。公諱 ，字言揚，別號宋齋。曾官溫州府學教授。年八十時，第三子存齋公世⺝垂以河南按察使兼署布政使入覲，蒙世宗垂詢公年齒履歷，御書“松柏堂”匾額，並人參、貂裘、寧糸由等物以賜公，並諭︰“爾父有德有壽，給他老人家歡喜。”欽此。公因自號歡喜老人，以志恩遇雲。
吾家得道學之傳者，為七世祖簡齋公及六世從祖乾初先生。簡齋公從學漳浦黃石齋、山陰劉念台兩先生之門，稱高足弟子。嘗論︰“學在天地，有宗有翼。宗之者一人，翼之者數十人，所謂疏附後先也。堯、舜去人，其間亦邇，禹、皋、伊、萊、望、散亦止，略舉以例其余。顏、曾既往，董、韓未興，孟子以一身任仲尼之道之重，有宗無翼，所謂軻死而不得其傳者已，于篇末‘無有’兩嘆，寓之孟子之憂患深矣。有宋絕學既明，至考亭而集成，門徒甚盛，史不勝書。迄于元明之際，許、姚、趙、竇洛學行于北，金、吳、虞、許閩學彰于南，以逮柳、黃、吳、宋之徒，莫不推究精微，張皇六藝，卒開三百年文明之治，可不謂有宗有翼之極盛者與！前明學脈，莫盛姚江，翼之者為江右，為淮南，為東越，雖復功咎叢生，末流雜遢，然而弊之所生，救之所始也。剝之浸微，復之浸昌也。吾學未嘗一日絕也。余攝齊蕺山、漳浦兩先生之門，原本考亭，追溯之濂溪、二程，以達于孔孟，而一時門徒未見有董裳、黃 之儔者，何其寥寥與！”公為此言，意蓋自任也。至其深造自得，傾折前賢，絕不標奇樹幟，可以想見。論學非其人勿輕談，止談詩文，即詩文亦不輕作。或問之曰︰“以先生之學而為詩文，必傳無疑。”公不之應。吳志伊作《十國春秋》，公曰︰“古人著書以為法戒，《十國春秋》人物，乘時盜竊，皆出下中，何庸追述其行事乎？”嘗言︰“侯朝宗、王於一二子，文之佳者，尚不出小說伎倆。”其評騭古今，不肯隨聲附和如此。與姚江黃征君宗羲同出蕺山之門，征君曾為公作傳，極推重之。公以拔貢入成均，終身不仕。歿祀鄉賢。乾初先生，明末舉茂才，廩于庠，遭喪亂，敝屣棄之，窮居海濱，不改其樂。早年論學，于諸儒中最喜姚江“知行合一”之說，謂可與孟子“道性善”同功。後與祝淵孝廉游蕺山先生門，奉“慎獨”之教，躬行 踐，重規疊矩。既而祝殉難以節顯，先生則巋然以德望重一鄉。國變後，杜門息影，足不及中庭者二十年，君子謂不異袁閎之土室也。其初所作詩文，清真大雅，寄托深遠，書法直逼鍾、王；撫琴、吹簫，時奏于山巔水涯；篆刻、博弈諸好無不工。自奉教蕺山後，一切陶寫性情之技，視為害道，而屏絕之。社集講會，以為無益身心，亦婉辭不赴。所著有《大學辨》、《禪障性解》、《學譜》、《葬論》、《喪俗家約》諸書，其余雜著，不下數十萬言，皆藏于家。居母喪，手寫《孝經》百余冊以志痛，戚友爭寶藏之。簡齋公諱之問，乾初先生諱確。
吾家以詩書為世澤，自有明中葉承陳姓之後，代有聞人，人各有集，見于秀水錢警石廣文所纂《海昌備志》，所采者不下萬卷焉。其尤以淹貫名者為曾叔祖會理州知州摩村公諱Ｃ５，堂伯孝廉方正仲魚公諱 。摩村公弱冠即擅文名，乾隆中，楊大司馬薦舉博學宏詞。著作等身。晚年與金宗伯柱、錢方伯嶼沙、汪征君槐塘、姚比部羽峰仿洛社之會，龐眉鳩杖，花晨月夕，載酒湖山，留題殆遍。觀者目為神仙中人。仲魚公賦性穎異，讀書過目成誦。嘉慶丙辰，詔天下督撫學臣舉孝廉方正，時學使者儀征阮文達公以公名應舉，並手摹漢隸“孝廉”二字，以顏其居，復為書“士鄉堂”額以贈。旋登戊午賢書，六上春官，後遂不復作出山計。歸築講舍于紫微山麓，寢處其中，一以著書為事。生平一無所好，獨于古名人書畫不惜重價購之，所心賞者鈐以二章，一肖己像，上題“仲魚圖像”四字；一綴以十二字，曰“得此書費辛苦，後之人其鑒我”。其志趣如此。所藏書最富，惜兵燹之後，皆散佚矣。
香泉太守，以書名天下，初不知其能畫也，同治癸酉，在甦州，妹丈唐蕉庵司馬以公所畫花卉草蟲手卷見示，驚嘆精絕，乃知才人固無所不能。余嘗嘆公政事為書法所掩，今又嘆畫為字掩也。至吾家以畫著者，愚亭侍讀以文學與修國史而游情繪畫，工設色花鳥，人爭寶貴。至宛青太守則兼以山水擅名，官禮部時，質郡王以文墨奔走天下士，嘗因疾延公于邸，出素Ψ曰︰“聞先生山水名家，肯為我作小景以當枚乘《七發》乎？”評公畫，為在粗文細沈之間，都下卒無其偶，其欽重如此。公又為河間紀文達相國作《優缽曇花圖》于曲台，至今藝林傳為佳話雲。
余家自有明中葉，由高氏而承陳姓，迄今三百余年。至嘉道之間，子姓日益繁衍，咸豐後，經粵匪之亂，溝壑之轉，四方才散，第宅焚毀，老成凋謝，宗族稍零替矣。回溯此三百年間，傳世已將二十，人才輩出，在浙江推為望族。道光年間，宣宗成皇帝猶有“海寧陳家”之諭，則族望固久著矣，然特衍高氏之一派耳。計自明正德以來，吾家登進士第者三十一人，榜眼及第者二人，舉人一百有三人，恩、拔、副、歲、優貢生七十四人，征召者十一人，庠生及貢、監生幾及千人；宰相三人，尚書、侍郎、巡撫、藩臬十三人，京官卿寺、外官道府以下，名登仕版者，逾三百人，祀名宦者十一人，祀鄉賢者八人，祀昭忠者五人，國史有傳者十三人，其郡縣志之載名臣、循吏、文苑、義行者，未易屈指數。而寄籍廣東、河南、山東等省，三十年來聞多有登科第列仕版者，因譜牒未修，尚不能考。至由陳氏復出嗣他姓者，如仁和之張，河南之司馬，或科第累世，或官至督撫，。皆因乾隆年間修譜時漏列，至道光時再修，則已無從考證。今張氏司馬氏子孫相遇，尚稱族誼，而輩行則未能考，亦為歉事。惟高氏則自有譜，自宋武烈王以下，世次炳然可序，故相值能舉輩數，聯伯叔兄弟之誼焉。夫吾宗渤海陳氏，只臨安高氏一分支耳，而自明以至本朝，子孫繩繩振振若此，罔非天恩祖德所留貽；今雖遭亂而少衰，然為子孫者，生聚教訓，可不亟思自奮以迪前人光也哉！
文勤公自幼聞論性命之旨，輒形向往，潛心洛閩之書，旁及陸王，辨其同異得失，嘗輯《學古錄》以備考鑒， 為六類，書高二尺；輯《建中尋》以資政治，凡三十二卷。他如《仁愛叢說》、《教習郛言》、《學辨質疑》、《讀書管見》，與友朋言學、及門問答之語，以及詩文雜著，凡已刻未刻共二百余冊。兵燹之後，家鄉已自無存，不知曲阜一支尚有存焉者否？余在青浦，得公蒙恩予告紀恩及留別同朝詩十六首，茲附錄之，以見威鳳之一羽雲。乾隆二十三年二月三十日奉上諭︰“大學士陳世倌老成端謹，學行兼優，簡任綸扉，勤勞夙著。昨以年老懇請致仕，朕已允其所請，令于春融從容就道，並加太子太傅，以示褒嘉。茲當陛辭，倍深眷念，既賦詩一章以寵其行，著頒賞筵宴于賜第，令部院堂官往餞。賜帑金五千兩為路費，馳驛回籍，仍按原品在家食俸，俾資頤養。起程時，著在京官員祖送，歸途所過地方，其有司在二十里以內者，俱著送迎。旋里之後，巡撫兩司時加存問。俟家居一二年，自行酌量精力尚健，仍可來京供職。用昭優眷老臣至意。”欽此。跪讀之下，伏地慚惶，感泣 卸恩，恭紀四首︰麗藻高懸列宿寒，宸章捧出五雲端。九天韻入鐘鏞響，一字榮同華袞看。夙夜只慚臣職負，江湖難忘主恩寬。淋灕聖制懇星日，渥澤常依墨海瀾。
特敕堯廚出尚方，九重祖帳拜恩光。愧嘗金鼎鹽梅味，喜 黃封雨露香。玉膳瓊樽來賜第， 班仙侶話歸航。東都門外分⺬ 處，車騎還看溢道旁。
綸扉竊祿廁班聯，老去常慚疏傅賢。歸橐更邀天府賜，投簪仍給大官錢。素絲自守青氈舊，黃發仍娛白社年。聖主施恩皆格外，匪頒直許到林泉。
陛辭感激泣痕垂，春水抽帆去路遲。乘傳共看飛彩 ，呼嵩還願拜彤墀。郊迎不計郵程遠，存問先邀天語慈。贏得都人傳感事︰衡門歸老太平時。
乾隆丁丑嘉平月，蒙恩予告歸里。回憶歷朝受知之深，兼允微臣遂初之志，涓埃未報，慚感交並，敬賦長律六首。
早年佔籍到蓬瀛，侍從三朝見太平。彩筆漫夸鸞掖貴，冰餃愧列玉堂清。春隨翠輦花飛岸，秋度榆關月照營。認得巢痕親切地，觚稜入夢涕縱橫。
秋高深院鎖簾櫳，文榜曾觀列國風。鑒別每愁魚目混，搜羅敢信馬群空？聖朝不棄葑菲體，臣節惟持清白衷。天語品題誠竊忝，愧將凡質比宗工。
戢影衡門服乍除，忽膺節鉞走軺車。河山十二雄東土，禮樂三千近聖居。差喜壁經尋舊跡，未成府海著新書。自知迂拙曾何補，削籍歸來好荷鋤。
天心寬大沛新綸，宥過何期及小臣。乍許鳴騶趨相府，旋邀漕轉出楓宸。百寮敢誦持綱紀，五禮寧堪重縉紳。更領冬官邦土職，河渠三策讓前人。
宣麻黃紙禁中傳，政府俄登染御煙。卿月驟遷聯兩部，江鄉歸住只三年。賡 竊附明良會，獻納難酬雨露邊。聖主當陽全盛日，長同擊壤樂堯天。
君恩浩蕩邱山重，臣病侵尋歲月催。拜表幾行含淚入，御批一道帶春來。獨蒙溫詔憐烏鳥，更進崇階勵駑駘。歸載寵光夸父老，桑榆晚景荷栽培。
戊寅仲春將出都門，留別同朝六首︰追陪紫殿愧齊肩，心佩儀型十七年。燕國文章推巨手，鄴侯風度儼神仙。東華並馬趨鈴閣，西苑連茵侍御筵。齒序同朝慚最長，合先諸老賦歸田。
層霄斗極九天臨，履亦衣香在禁林。時論共推霖雨望，諸公須極歲寒心。每懷補職成虛願，愛听嘉謨矢好音。豈戀江湖辭魏闕，羞將白發玷華簪。
著作聲華重帝廷，難忘風月是頭廳。九重載筆題仙籍，幾輩乘槎識使星。視草蓬池春爛漫，校書藜閣夜青熒。儒生結習心猶在，欲藉余年老一經。
上苑花開听鳳鳴，南司車過避驄行。漫持丹筆來先後，每伏青蒲憶父兄。已看霜容同鐵冷，仍期笑口比河清。竹埤梧掖縈歸夢，最愛台垣有直聲。
鐵網頻張學海瀾，只憑虔惕寸心丹。由來科目人爭重，即語文章報亦難。共勵松筠堅晚節，獨慚桃李屬春官。 平努力期公等，老眼還將拂拭看。
來往長安六十年，不辭青鬢換華顛。衣冠會比 榆社，輦觳花明玳瑁筵。入耳纏綿鄉語熟，登堂幾杖典型傳。春明門外柴車路，梓里情牽倍黯然。
