秦景容先生諱裕伯，大名人，元至正進士，官至奉議大夫、行台侍御史、延平府總管兼管內勸農事。會世亂，避居上海，題橋見志，世目為“裕伯題橋”。張士誠據姑甦，招之，拒不往。明太祖即位，命中書省檄起之，先生對使者曰︰“食元祿二十余年，而背之，是不忠也；母喪未終，出而拜命，是不孝也；不忠不孝之人，又焉用之？”固辭不起。居邑之東鄉長壽寺里，歿，即葬于其地。太祖敕封為上海縣城隍神，丕著靈爽。順治十年秋，海寇犯縣治，總兵官王 景督戰辱師，民聚而詬之，王怒，訴之周巡撫，誣民通賊。周惑其說，將俟雞鳴屠之。是夕，神降官廨，儼立階下，周心動而止。至夜半，仍欲屠之，又見神直視搖首者數四，懼而輟其事。事載邑人曹給諫一士所言巽頌序。民感神再生之惠，二百年來香火極盛。同治丁卯，余攝令南匯，邑境閘港鎮為先生子姓聚族所居之處，曾以先生題橋事為賦題試諸生。辛未調攝上海，會先生裔孫彥華中翰暨其族中生監十余人呈請為先生墓禁樵采。余以先生生為義士，歿作明神，而邱壟摧殘，侵佔不治，是有司之責也，因首捐俸錢二百緡為倡，囑諸紳士量鼓分操，共得錢三千余緡，為贖回墓地十九畝，並建祠堂于墓側，俾其後人世守之。壬申之秋，余謝事時，工甫及半。至冬間，彥華中翰來告蕆事，並雲于先生墓道前掘出石匣一具，鐵條錮之，不敢啟視，仍埋舊處。余謂此必當年所刻墓志也，惜不開之，俾銘幽之文一顯于世再埋之也。中翰雲︰“當獲石匣時，曾筮之以蓍，有文明之象。”其為墓志無疑矣。
