余最不信星命推步之說，以為一時生一人，一日當生十二人，以歲計之，則有四千三百二十人；以一甲子計之，止有二十五萬九千二百人而已。今只一大郡以計其戶口之數，已不下數十萬人，則舉天下之大，自王公大人以至小民，何啻億萬萬人，則生時同者，必不少矣。其間王公大人始生之時，必有庶民同時而生者，又何貴賤貧富之不同也！每舉是說以詰談星命者，多不能答。近見海甯李善蘭所作《星命論》，尤為暢快。其略謂︰大撓造甲子，不過紀日而已，並不紀年、月與時也，亦無所謂五行生克也。其並紀年、月與時，且以五行配之，皆起于後代，古人並無此意也。而術士專以五行之生克，判人一生之休咎，果可信乎？且五行肇見于《洪範》，不過言其功用而已，言其生味而已，初不言其生克也。是干支之配五行，本非古人之意矣。而謂人之一生可據此而定，是何言與？至五星偕地球同繞日，而各不相關。夫五星與地球且不相關，況地球上之一人，而謂“某星至某宮主吉，某星至某宮主凶”，此何異浙江之人在浙江巡撫治下，他省之巡撫于浙江無涉也。今試謂之曰“某巡撫移節某省，于爾大吉；某巡撫移節某省，于爾大凶”，有不笑其荒誕者乎？五星之推命，何以異是乎！其論真屬透闢，足以啟發惑溺，與余所見正合。然此特論其理耳，世之窮民游士藉此以糊其口者，幾千人矣，若明著其論，則將盡無告者而饑死之，亦非仁人之用心矣。存而不論，可也。
