福建之為閩，自古及今無異，而今西北人或並以蠻稱之，吾鄉士大夫，又或並閩之名而不居，而別為稱曰東越、曰冶南，皆未詳考也。莫古于周禮八閩七蠻之分。鄭注︰「閩，蠻之別也。」國語曰︰「閩，羋蠻矣。」按此所引鄭語史伯之詞。上言荊王熊嚴生子四人︰伯霜、仲雪、叔熊、季 ，叔逃難于濮，而蠻季 自立，乃曰蠻、羋蠻矣。謂叔熊既避難居濮，而從蠻俗也。彼不作閩者，賈疏謂後人轉寫者誤，鄭氏以閩為正。叔熊居濮如蠻，後子孫分為七種，故謂之七閩。然考史記楚世家，熊嚴卒，長子伯霜代立，是為熊霜。熊霜元年，周宣王初立。熊霜六年卒，三弟爭立，仲雪死，叔堪亡，避難于濮，而少弟季?立。是叔之居濮在宣王世。周禮為周初之書，安得先有叔熊之後分七種為七閩之理？且牧誓武王伐紂時，隨從之國有庸、蜀、羌、 、微、盧、彭、濮八種。孔傳雲︰「庸、濮在江、漢之南。」杜預左傳釋例直雲建寧郡南有濮夷。建寧郡乃蜀漢時改益州所置，其地當屬梁，益在今四川、雲南間。七閩果叔熊居濮之遺裔，何地之相隔絕遠耶？許氏說文雲︰「閩，東南越蛇種，從蟲門聲。」所指東南，較濮之在西南為得其實。然蛇種之言，實不知所據。近人有據說文謬稱閩人為蛇種者，先叔父太常公笑駁之雲︰「漢書明言遷其人于江、淮間，則今江、淮間民乃真蛇種，而今之閩產無與焉。」最為痛快，近人無以難之。竊思今之連江、羅源及順昌諸邑山谷間，有一種村氓，男女皆椎魯，力作務農，數姓自相婚姻，謂之 民，字亦作畬，意即漢書所雲︰「武帝既遷閩、越民于江、淮間，虛其地，其逃亡者自立為冶縣。」此即冶縣之遺民，而 之音與蛇同，豈許氏承訛遂以為蛇種歟？且蠻之字，許氏亦雲蛇種，安得蛇種之多如此？豈蠻與閩名異實同。然周禮又何以七八別數歟？竊謂草昧之初，南方閩蠻，未通中國，其人率皆蚩蚩蠢蠢，故其字從蟲以象之。即如古狄字亦從犬，至犬戎則直以犬為名。又如獯蠰、 狁之類，字皆從犬，又豈得盡以犬種稱之。嘗考山海經，謂浙江出三天子，都在蠻東，在閩西北。則浙西為蠻，浙東南為閩審矣。閩之置郡，始于秦之閩中郡。然秦之閩中郡地大，實兼得漢會稽、豫章二郡之半。揚雄揚州箴曰︰「閩、越北跟。」夫東越在禹貢揚州域，而雲「閩、越北跟」，則閩、越者，南越也。文選魏都賦︰吳、蜀二子曰︰「僕黨清狂，怵迫閩、濮。」是吳即閩也。張協雜詩雲︰「閩、越衣文蛇。」李善注引甦武書曰︰「越人衣文蛇。」是越即閩也。宋之問早發始興口詩︰「候曉 閩障，乘春望越台。」是韶州曲江亦閩也。李白題元丹邱山居雲︰「䨝來游閩荒，捫陟窮禹鑿。夤緣泛潮海，偃蹇陟廬、霍。」此蓋用史記河渠書南登廬山觀禹疏九江之語。是廬、九之間亦閩也。獨孤及邕州馬退山茅亭記雲︰「是亭也，僻介閩嶺。」是嶺南西道亦閩也。韓文公送惠師詩︰「嘗聞禹穴奇，東去覓甌、閩。」又撰胡銓神道碑雲︰「至閩南兩越之界。」夫兩越者，東越、南越也，而在閩之南，則會稽、豫章皆閩也。史記︰「太伯奔荊蠻，號曰句吳。」司馬索隱雲︰ 【 (按︰「索」字原誤作「素」，翻刻本、同文堂本同，文明書局本作「索」，今據改正。)】 「蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越。」則是古人合蠻、閩、吳、越而一之。若今時封畛攸殊，各有管轄，則不得竟以蠻為閩也，則又何必辭閩之名而不居，而自詡曰東越、曰冶南以為古乎！
