福州慶城寺有二碑，一則瑯琊德政碑，一則宋開寶七年刺史錢昱重修廟碑，皆備載王氏事跡。按歐陽五代史謂審知字信通，而碑雲字詳卿。考審知兄弟三人，長潮，次審 ，審知，其季也。故軍中呼審知為白馬三郎。新唐書列傳，潮字信臣，審 字次都，其兄弟既不以信字為行，且信之義通于潮，詳之義通于審，知當以碑為是。道光癸卯，余回福州祭掃，暇日至慶城寺，與僧滋亭談禪。滋亭頗通內典，並喜詢地方故實，且 縷慶城寺源流。余告之曰︰「爾聞乾隆二十七年此寺一奇聞乎？是年五月七日午時，郡城東北慶城寺釋迦大像頭忽斷落墜地，拜石為之碎裂，且肩項皆削平，儼如刀斫。好事者蜂擁聚觀，不知其故。陳畏民先生 曾以詩紀之雲︰『漫道金剛不壞身，空門色相本非真。恆河沙內無窮劫，得賣頭顱亦渡人。寶月圓光笑故吾，荼毗原不判禪狐。想因未了捏盤債，更遇無情廣顙屠。無有余乘最上乘，心風動處滅傳燈。太平早付雲門棒，鼻孔于今摸 曾。豈真億萬化身多，伎倆寧殊墨頂摩。思議已教人 落，猛回頭亦奈如何。』」
