世傳名人前因皆星精僧，此說殆不盡虛。相傳紀文達師為火精轉世，此精女身也，自後五代時即有之。每出見，則火光中一赤身女子，群擊銅器逐之。一日復出，則入紀家，家人爭逐，則見其徑入內室，正嘩然間，內報小公子生矣。公生時，耳上有穿痕，至老猶宛然，如曾施鉗環者。足甚白而尖，又若曾纏帛者。故公不能著皂靴，公常脫襪示人，不之諱也。又言公為猴精，蓋以公在家，幾案上必羅列榛栗梨棗之屬，隨手攫食，時不住口。又性喜動，在家無事，不肯坐片時也。又傳公為蟒精，以近宅地中有大蟒，自公生後，蟒即不見，說甚不一。少時夜坐暗室，兩目如電光，不燭而能見物，比知識漸開，光即斂矣。或謂火光女子，即蟒精也。以公耳足驗之，傳為女精者，其事或然。惟公平生不谷食，面或偶爾食之，米則未曾上口也。飲時只豬肉一盤，熬茶一壺耳。晏客肴饌亦精潔，主人惟舉箸而已。英煦齋先生嘗見其僕奉火肉一器，約三 許，公旋話旋啖，須臾而盡，則飯事畢矣。听松廬詩話雲︰「姜西溟不食豕，紀文達不食鴨，自言雖良庖為之，亦覺腥穢不下咽。且賦詩雲︰『靈均滋芳草，乃不及梅樹。海棠傾國姿，杜陵不一賦。』以梅花海棠為比。雖不食鴨，而鴨之幸固已多矣。」芝音閣雜記雲︰「公善吃煙，其煙槍甚巨，煙鍋又絕大，能裝煙三四兩，每裝一次，可自家至圓明園吸之不盡也，都中人稱為紀大鍋。一日失去煙槍，公曰︰『毋慮，但日至東小市覓之自得矣。』次日果以微值購還，蓋此物他人得之無用，又京中無第二枝，易于物色也。」
