歸途過杭州，由城外西湖取道，小憩淨慈寺中，兒輩以運木井為疑。寺僧雲︰「相傳為宋嘉定時，道濟大師因起淨慈殿，需大梁棟，悉由此運出。適殿材已具，故後到之一木，即仍存井中。」言之鑿鑿，語似不經，然佛力無邊，有不可以常理測者。何燕泉余東序錄載，永樂四年，肇造帝京宮殿，工部尚書宋禮承命取材于蜀，得大木若干于馬湖。一日，木忽自行，所過聲吼如雷，巨石為開，膚寸不損。事聞，詔封其山為神木山，建祠祭享。此事史雖不載，而時代甚近，諒非子虛。則淨慈之事，何足為怪。記嘉慶辛酉，余在京過夏，是年京畿大水，順天府屬三河等縣，水高數丈，有木直立水中而行，端與水平，端上恆有光，夜望若燈，或有龜魚蹲其上，相傳為龍造宮取木也。邑父老有知其事者，謂木取于平谷縣深山中，或十余年，或二十余年輒一取，其歲必大水。又有老嫗言，幼時其戚某家北山下，一日，有六七人如木工狀，暮投村中，皆不肯留，因詣戚某家，憐而止之宿。天明，客尚未起，穴窗以窺，但見魚鱉縱橫于地，驚而退，乃遙呼曰︰「日高矣。」頃之客出，故如昨也。臨行，留一物置檐間為謝，囑勿移動。及水發，村廬盡淹，此家獨無恙雲。道光癸未夏，淫雨為災，直隸百余州縣，皆成巨浸。先是三月間，有十三人，衣青，襆襪襦褲皆一色，腰斧鋸，過平谷西門外飯肆，各食素饅頭，告主人以取木歸，與前辛酉過其店者形狀相類，眾皆惶懼，恐復被浸，至是果然。然則龍宮伐木，事有明征；佛殿運木，理亦可信矣。
