吉木薩(烏魯木齊所屬也)屯兵張鳴鳳調守卡倫(軍營■望之名)。與一菜園近，灌園叟年六十余，每遇風雨，輒借宿于卡倫。一夕鳴鳳醉以酒而淫之，叟醒大恚，控于營弁，驗所創尚未平，申上官，除鳴鳳糧，時鳴鳳年甫二十，眾以為必無此理，或疑叟或曾竊污鳴鳳，故此相報。然覆鞫兩造，皆不承，咸雲怪事。有官奴玉保曰︰“是固有之，不為怪也！”曩牧馬南山，為射雉者驚，馬逸，懼遭責罰，入深山追覓，倉皇失道，愈轉愈迷。經一晝夜，不得出。遙見林內屋角，急往投之，又慮是盜巢，或見戕害，且伏草間覘情狀。良久，有二老翁攜手笑語，出坐磐石上，擁抱偎倚，意殊褻狎。俄左一翁牽右一翁伏石畔，姿為淫𡅈，我方以窺見陰私，懼殺我滅口，惴惴蜷縮，不敢動，乃彼望見我，了無愧怍，共呼使出，詢問何來，取二餅與食，指歸路曰︰“從某處見某樹，轉至某處，見深澗，沿之行，一日可至家。”又指最高一峰曰︰“此是正南，迷即望此，知方向。”又曰︰“空山無草，汝馬已饑而自歸，此間熊與狼至多，勿再來也。”比歸家，馬果先返。今張鳴鳳愛六十之叟，非此老翁類乎？惟二翁不知何許人，遁跡深山，似亦修道之士，何以所為乃如此？因樹屋書影，記仙人馬繡頭事，稱其比及頑童，雲中有真陰可采，是容成術，非但御女，兼亦御男，然采及老翁，有何裨益？而修煉果有此法，亦邪師外道而已，上真定無此也。
