彰義門外有神祠三楹,俗呼五哥廟。塑五神,列坐,皆擐甲持兵,即南方之“五通神”也。好事者,高其 閎,廓其廊宇,以紙作金銀錠,大小數百枚,堆累幾上。求富者齋戒沐浴,備牲醴而往,計其所求之數,而懷紙錠以歸,謂之“借”。數月後,復潔牲醴,更制紙錠倍前所借之數,納諸廟中,謂之“還”。或還或借,趾錯于途,由來久矣。一日,余執途中奉紙錠赴廟者而問之曰︰“所借得乎?”曰︰“未也。未得,何以還?”曰︰“未得而還,神或鑒其誠,可冀他日之得;倘以未得遂吝牲醴之獻,是心存觀望,與神斤斤較有無也,恐終身無所得也。”余笑曰︰“子之說誠然,而子之心苦矣!”有陳姓者,屢禱于神,經歲無所得,而誠不殺。夜夢五哥語之曰︰“求富之誠,遍京國莫子若矣!倘不為子謀,人將疑予之無靈,且笑子之愚也。子試于某日赴廟,必遂所欲。”如期而往,徘徊顧盼。至日中,有群婦入廟,拜畢,墜釵于地。陳曰︰“此神之貺我也!”私拾而歸,售之,核一年禱祝之費,微有羨焉。嗟乎!舉世孰不願圖利以致富?倘盡禱于神,而可得,則天下皆豐衣足食,無啼饑號寒者矣!《語》曰︰“富貴在天。”五哥何神,而能主之乎?乘人之遺,使拾之以塞責,伎倆亦可知矣。而鹿鹿終年,一無所拾者何限,又將何以為情耶?余羨五哥享無功之祀,而又憫世人求富之愚也。故記之。