彰義門外有神祠三楹，俗呼五哥廟。塑五神，列坐，皆擐甲持兵，即南方之“五通神”也。好事者，高其 閎，廓其廊宇，以紙作金銀錠，大小數百枚，堆累幾上。求富者齋戒沐浴，備牲醴而往，計其所求之數，而懷紙錠以歸，謂之“借”。數月後，復潔牲醴，更制紙錠倍前所借之數，納諸廟中，謂之“還”。或還或借，趾錯于途，由來久矣。一日，余執途中奉紙錠赴廟者而問之曰︰“所借得乎？”曰︰“未也。未得，何以還？”曰︰“未得而還，神或鑒其誠，可冀他日之得；倘以未得遂吝牲醴之獻，是心存觀望，與神斤斤較有無也，恐終身無所得也。”余笑曰︰“子之說誠然，而子之心苦矣！”有陳姓者，屢禱于神，經歲無所得，而誠不殺。夜夢五哥語之曰︰“求富之誠，遍京國莫子若矣！倘不為子謀，人將疑予之無靈，且笑子之愚也。子試于某日赴廟，必遂所欲。”如期而往，徘徊顧盼。至日中，有群婦入廟，拜畢，墜釵于地。陳曰︰“此神之貺我也！”私拾而歸，售之，核一年禱祝之費，微有羨焉。嗟乎！舉世孰不願圖利以致富？倘盡禱于神，而可得，則天下皆豐衣足食，無啼饑號寒者矣！《語》曰︰“富貴在天。”五哥何神，而能主之乎？乘人之遺，使拾之以塞責，伎倆亦可知矣。而鹿鹿終年，一無所拾者何限，又將何以為情耶？余羨五哥享無功之祀，而又憫世人求富之愚也。故記之。
