出永定門里許，有地藏庵，主僧陳姓，本刑部吏胥，作奸被黜，髡頂為僧。庵四周多隙地，凡客死者，皆就其地瘞之，而收其值。余春日郊游，過庵小憩，見後院草屋數椽，髑髏累累，雜骨如竹頭木屑，堆置牆角如阜。有長經尺余，整齊裝列，高與檐等者，則人之臂脛骨也。不禁驚心慘目，呼僧而問之曰︰“此何為者？”僧曰︰“此歲久敗棺破冢，無子孫為之祭掃培植，暴露于荒煙野草間。衲子隨時檢拾，將焚化而掩埋者也。”余曰︰“此古聖人掩骼埋 之義也，上人功德偉矣哉！”時有客語類似楚音，仰天笑曰︰“其然豈其然乎？”余異其言，俟出而尾其後，詢之，客曰︰“余曩者之江右，阻風沙際，同舟有客登岸，袖骨二具出，刀踞切磋之，成八箸，色白而紋理細密，似象牙，貨于鄰舟。心竊異之，而未敢問也。後相處久，兩情頗洽，值酒酣，詢其前箸，客曰︰”凡駝牛諸骨，色枯干無紋，此夫人而知之矣。象牙紋直，色微黃，而有澤；此商王受所創制以佐玉杯者也。然象產九真日南，非如犬羊牛馬之多也。數歲一易齒，能給海內之用乎？今天下之大，比戶而索，象牙諸器，不啻竹木，是象牙多于犬羊牛馬之骨也。“因以手指其臂，復舉足，而指其脛。余驚曰︰”然則人骨乎？“曰︰”凡色白而紋理細密，諦視之，中有方格隱隱者，皆是也。居是貨者，非他人，皆游手游食、說地獄因果、勸人念佛戒殺放生之禿奴也。每歲檢拾積貯，私貨于治骨之家，以其髑髏雜骨，焚化掩埋，以掩人耳目，由來久矣。“余憮然曰︰”然此其所以獨取臂脛，整齊裝列，不與雜骨混置牆角者乎？兔死狐悲，物猶傷類，胡乃同具人形，忍心慘毒，曾狐兔之不若耶？地獄之設，正為斯人！“
