陳搏，譙郡真源人，與老聃同鄉里，生嘗舉進士不第，去隱武當山九室岩闢谷練氣。作詩八十一章，號《指玄篇》，言修養之事。後居華山雲台觀，多閉門獨臥，經累月至百余日不起。周世宗召至闕下，令于禁中扃戶以試之，月余始開，搏熟寢如故，甚異之。因問以神仙黃白修養之事、飛升之道，搏曰︰「陛下為天下君，當以蒼生為念，豈宜留意于為金乎？」世宗弗之責，放還山，令長吏歲時存問。訖太祖朝，未嘗召。太宗即位，再召之。雍熙初，賜號希夷先生。為修所居觀，留闕下數月，多延入宮中書合內與語，頗與之聯和詩什。謂宰相宋琪等曰︰「陳搏獨善其身，不干勢利，真方外之士。入華山已四十年，計其年近百歲，且言天下治安，故來朝覲，此意亦可念也。」遣中使送至中書。琪等問曰︰「先生得玄默修養之道，可以授人乎？」曰︰「搏遁跡山野，無用于世，神養之事，皆所不知，亦未嘗習練吐納化形之術，無可傳授。擬如白日升天，何益于治？聖上龍顏秀異，有天人之表，洞達古今治亂之旨，真有道仁聖之主，正是君臣合德以治天下之時，勤行修練，無以加此。」琪等表上其言，上覽之甚喜。未幾，放還山。端拱二年夏，令其徒賈德于張超谷鑿石室，室成，手書遺表曰︰「臣搏大數有終，聖朝難戀，于七月二十九日化形于蓮花㤿下張超谷中。」緘封如法，至期卒于石室中，啟封視之，乃預知也。死七日，支體猶溫，有五色雲閉塞洞口，終月不散。
《類苑》卷四十一
