古不墓祭，見于禮經。後世儒者多泥其說，而以墓祭為非。雖朱子亦謂神主在廟，而墓所藏形骸耳，故不宜祭。至顧亭林日知錄，歷引經傳之說累千百言，以證其非古。其論誠辨矣，獨是記之所謂古者，安知非指殷、周以上耶？即如墓而不墳，且不樹，是明指殷、周以上矣，而今亦可從之耶？夫周官有墓大夫之設，掌凡邦墓之地域。是萬民之葬，皆上主之，而樵牧之侵，可無慮也！自周之衰，而墓大夫之官不設，民皆自為卜地，又未必與所居密邇，苟缺于祭掃，則侵界址，盜松楸，皆在所不免，亦誰知之，而誰禁之？此古今時勢之不同，而禮經之言，斷有不可泥者。按唐開元二十年，敕寒食上墓，宜編入五禮，永為恆式。今之清明，是其遺制也。唐天寶二年八月，有每至九月一日，薦衣于陵寢之詔，亭林謂關中之俗，有所謂送寒衣者，是其遺教也。而吾鄉祭掃，則用十月一日。
