錢飲光力詆東澗之注杜詩，見于與方爾止書。其說甚謬，恐貽誤後學，為一正之。如中興之「中」字。按毛公鬹民詩序雲︰「任賢使能，周室中興。」杜元凱左傳序雲︰「祈天永命，紹開中興。」陸德明經典釋文，並切去音。子美達行在詩︰「今朝漢社稷，新數中興年。」東澗注「中」字雲張仲切。此本釋文也。而飲光謂此「中」字本平聲，東澗欲葉子美之律，遂以己意改為去聲。然則經典釋文不足據乎？甦子瞻送王雄州詩有「威聲又數中興年」之句，注即引子美達行在詩，亦將讀此「中」字為平聲乎？至謂子美「中興」二字，屢見于詩。秋日夔府詠懷百韻雲︰「側听中興主，長吟不世賢。」贈韋大夫雲︰「漢業中興盛，韋經亞相傳。」諸將雲︰「神靈漢代中興主，勛業汾陽異姓王。」此三「中」字，又何以不從行在詩例，亦讀為去聲耶？不知中興之「中」，原可平去二音並讀，王觀國學林新編雲︰「音鍾者，當二者之中，首尾均也。音眾者，首尾不必均，但在二者之間也。」飲光又謂中酒之「中」宜作去聲，不當摭「中聖人」之說，改為平聲。此說尤為不通。按「中酒」二字，始于漢書樊噲傳，即國策所謂「中飲」也。顏師古音竹仲反，謂不醒不醉，飲酒之中也。日知錄雲︰「中酒猶雲半席。顏注非是。」然則既作半席，不當讀為平聲乎？李太白詩︰「醉月頻中聖，迷花不事君。」李廓詩︰「氣味如中酒，情懷似別人。」甦子瞻詩︰「時復中之徐邈聖，無多酌我次公狂。君特未知其趣耳，臣今時復一中之。」俱作平聲，無仄用者。惟賓退錄載齊已詩「穰低似中陶潛酒」，以「中」字為去聲，謂于義為長。看來此字亦不妨如中興之「中」，平、去二音並用。若必以讀作平聲為不通，則不通自太白始矣。至于「判」字、「應」字、「難」字之類，義應從平聲者，而或作去聲用；義應從去聲者，而或作平聲用。此詩家葉韻之法，自三百篇已然，而乃以此為子美病，謂東澗又何以回護焉？此亦拘泥太甚矣！
