夫功成設樂，治定制禮。禮樂之興，以儒為本。宏風導俗，莫尚于文；敷教訓人，莫善于學。因文而隆道，假學以光身。不臨深溪，不知地之厚；不游文翰，不識智之源。然則質蘊吳竿，非 羽不美；性懷辨慧，非積學不成。是以建明堂，立闢雍。博覽百家，精研六藝，端拱而知天下，無為而鑒古今。飛英聲，騰茂實，光于不朽者，其唯學乎？此文術也。斯二者，遞為國用。
至若長氣亙地，成敗定乎筆端；巨浪滔天，興亡決乎一陣。當此之際，則貴干戈而賤庠序。及乎海岳既晏，波塵已清，偃七德之余威，敷九功之大化。當此之際，則輕甲冑而重詩書。是知文武二途，舍一不可，與時優劣，各有其宜。武士儒人，焉可廢也。此十二條者，帝王之大綱也。安危興廢，咸在茲焉。
人有雲，非知之難，惟行之不易；行之可勉，惟終實難。是以暴亂之君，非獨明于惡路；聖哲之主，非獨見于善途。良由大道遠而難遵，邪徑近而易踐。小人俯從其易，不得力行其難，故禍敗及之；君子勞處其難，不能力居其易，故福慶流之。故知禍福無門，惟人所召。欲悔非于既往，惟慎禍于將來。當擇聖主為師。毋以吾為前鑒。取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。自非上德，不可效焉。吾在位以來，所制多矣。奇麗服，錦繡珠玉，不絕于前，此非防欲也；雕楹刻桷，高台深池，每興其役，此非儉志也；犬馬鷹鶻，無遠必致，此非節心也；數有行幸，以亟勞人，此非屈己也。斯事者，吾之深過，勿以茲為是而後法焉。但我濟育蒼生其益多，平定寰宇其功大，益多損少，人不怨；功大過微，德未虧。然猶之盡美之蹤，于焉多愧；盡善之道，顧此懷慚。況汝無縴毫之功，直緣基而履慶？若崇善以廣德，則業泰身安；若肆情以從非，則業傾身喪。且成遲敗速者，國基也；失易得難者，天位也。可不惜哉？
