【原文】梁元帝時，有一學士，聰敏有才，少為父所寵，失于教義。一言之是，遍于行路，終年譽之；一行之非，掩藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以語言不擇，為周逖抽腸釁鼓雲。然則愛而不教，適所以害之也。《傳》稱 鳩之養其子，朝從上下，暮從下上，平均如一。至于人，或不能然。《記》曰︰父之于子也，親賢而下無能。使其所親果賢也，所下果無能也，則善矣。其溺于私愛者，往往親其無能，而下其賢，則禍亂由此而興矣。
【譯述】《顏氏家訓》又說︰“梁元帝時有一個士人，從小聰明有才能，很受父親寵愛，但家里沒有很好地教育他。他只要有一句話說得有點理，他父親就不斷地夸獎他，一年到頭到處與人談論；一件事做錯了，他父親就百般為他掩飾，替他找各種借口，希望他自己慢慢能改正。後來這人長大成人之後，不好的品質越發展越嚴重，待人粗暴傲慢，最後終于因為講話隨便，觸犯了有權勢的周逖，而被周逖抽腸釁鼓，慘殺而死。”這樣看來，家長對子女如果一味溺愛而不懂得去教誨，恰恰是害了孩子。《左傳》說︰ 鳩鳥在喂養孩子的時候，早晨從上到下輪流，晚上從下到上輪流，始終能平等對待，沒有偏向。人反倒不能這樣。《禮記》說︰父親對于子女，一般都是偏親聰明有才干的，而對于才能差一些的就不太喜歡。如果為父親的所偏親的果真有才有德，不喜歡的果真是品行才能很差的，那還算是不錯的；然而，有些做父親的因溺于私愛，往往是偏親那些無品行無才能的，而疏遠品行端正有才能的。那麼，家里的不和與禍亂就從此而生發了。
