【原文】弟之事兄，主于敬愛。齊射聲校尉劉 ，兄夜隔壁呼 。 不答，方下床著衣，立，然後應。怪其久。 曰︰“向束帶來竟。”
【譯述】弟弟對兄長，主要是能敬重他、愛他。齊射聲校尉劉 ，他哥哥劉夜里在隔壁喊，他先不答應，下床穿上衣服，端端正正地站好，然後才答應。哥哥怪他為什麼那麼久沒答應，他說︰“剛才我還沒有整裝束帶。”
【原文】梁安成康王秀，于武帝布衣昆弟，及為君臣，小心畏敬，過于疏賤者。帝益以此賢之。若此，可謂能敬矣。
【譯述】梁安成康王秀跟武帝是平民兄弟，等到武帝即位後，他們成了君臣關系，秀對武帝小心侍候，常懷敬畏之心，他對武帝的敬畏超過了那些與武帝毫無瓜葛的人。武帝也更因此看重秀。像他們這樣，可以說是兄弟之間能互相敬重了。
【原文】後漢議郎鄭均，兄為縣吏，頗受禮遺，均數諫止，不听，即脫身為佣。歲余，得錢帛歸，以與兄，曰︰“物盡可復得。為吏坐贓，終身捐棄。”兄感其言，遂為廉潔。均好義篤實，養寡嫂孤兒，恩禮甚至。
【譯述】東漢議郎鄭均，哥哥當縣吏，經常接受些禮品，鄭均多次勸諫哥哥不要這樣，哥哥不听，于是他就去當佣人。過了一年多，他掙了些錢回來送給哥哥，並說︰“錢沒了可以再掙，但當官如果貪贓枉法，就會受到懲處，一輩子都完了。”哥哥听了他的話非常感動，于是為官清正廉潔。鄭均為人忠厚老實，哥哥死後，他養活寡嫂和哥哥的孤兒，恩禮備至。
【原文】晉咸寧中疫潁川，庾袞二兄俱亡。次兄毗復危殆。癘氣方熾，父母諸弟皆出次于外，袞獨留不去。諸父兄強之，乃曰︰“袞性不畏病。”遂親自扶持，晝夜不眠。其間復撫柩哀臨不輟。如此十有余旬，疫勢既歇，家人乃反。毗病得差，袞亦無恙。父老咸曰︰“異哉此子！守人所不能守，行人所不能行，歲寒然後知松柏之後凋，始知疫癘之不相染也。”
【譯述】西晉咸寧年間潁川發生瘟疫，庾袞的兩個哥哥都死了，還有個哥哥庾毗也生命垂危。此時瘟疫正是最厲害的時候，父母及幾個弟弟都居住在外，躲避瘟疫，庾袞獨自留在家里，不肯離去。家里的人強迫他走，他說︰“我不怕染病。”他在家親自侍候哥哥庾毗，晝夜不眠。期間他還為已死的兩個哥哥守靈，從未停止過祭祀。這樣過了一百多天，瘟疫漸漸沒有了，家人才返回來。這時庚毗的病也好了，庾袞也安然無恙。鄉親們都說︰“這人真是不同尋常，能夠堅守他人不能堅守的崗位，能做他人所不能做的事情，天氣寒冷才知道松柏比其他樹耐寒，而瘟疫也似乎不能傳染給好人。”
【原文】右光祿大夫顏含，兄畿，咸寧中得疾，就醫自療，遂死于醫家。家人迎喪，𡞰漇y剖鞫 豢山猓 フ叩咂停 歧苧栽唬骸拔沂倜 此潰 ┤ 啵 宋椅逶嘍 竦備椿睿 魑拊嵋病！逼涓缸Ｖ 唬骸叭舳 忻 瓷 浞槍僑饉 福 竦 辜遙 歡 嵋病！蹦私狻＜盎梗 涓久沃 唬骸拔岬備瓷 杉笨 住！備酒乃抵 Ｆ湎Γ 訃凹胰擻置沃 從 祝 覆惶 ︰ 鄙猩 絲 輝唬骸胺淺Ｖ 攏 旁蠐兄 ＝窳橐 鏈耍 字 矗 胗氬豢 喔海俊備改復又 斯卜 祝 猩 橐允止喂祝 缸ゾ∩耍 ⑸蹺 嬙霾環忠印Ｒ 附 瘢 墼掠灘荒苡鎩Ｒ 乘 耄 兄 悅巍ｃ丶矣 櫻 俜仙 擔 湓諛鈣蓿 荒 蘧胍病︰ 司 聳攏 資萄 悴懷齷д擼 腥 輟Ｊ 韁睪 拘校 願手跡 歡 皇塴；蛭勢涔剩 鷦唬骸安 咼嗝粒 砦慈 炔荒芙 n，又未識人惠，若當謬留，豈施者之意也？”畿竟不起。含二親既終，兩兄既歿，次嫂樊氏因疾失明，含課勵家人，盡心奉養。日自嘗省藥饌，察問息耗，必簪屨束帶，以至病愈。
【譯述】右光祿大夫顏含的哥哥顏畿，在咸寧年間得了病，就醫治療的時候，死在了醫生的家里。家人去將他斂入棺材中，要運回去安葬。在起靈柩的時候，引魂幡纏繞在樹上，怎麼也解不開。在前邊引路的人突然跌倒在地上，自稱他是顏畿，說︰“我的壽數還沒有到，我沒有死，只是因為吃藥太多，傷了五髒而導致昏厥，現在我要活過來了，你們千萬不要將我埋葬了。”他的父親禱告說︰“如果你真的能活轉過來，也是我們的共同願望，現在咱們只是要回家，並不是要去安葬你。”說罷，引魂幡果然很痛快就解開了。回到家，顏畿的媳婦晚上夢見顏畿對她說︰“我就要復活了，你們馬上打開棺材。”顏畿的媳婦醒來後非常高興。這天晚上，顏畿的母親和家里的其他人有夢見了同樣內容的夢，大家想馬上就開棺看看，可是父親不允許。顏含這時還很小，他大聲說︰“怪異之事古代就有，現在如此異常，相比之下，開棺還是比不開要好。”父母親听從了他的意見，于是大家一起將棺材打開，果然看見有手指抓棺材的印痕，而且顏畿的手指都抓傷了。大家一看，顏畿還有微弱的呼吸，但和死人沒有什麼兩樣。家里人將他抬回家，飲食侍候，但是他好幾個月還不能說話。他如果想吃什麼或需要什麼，就給家人托夢。全家人都在為他忙碌，因此而荒廢了家里的生產和其他事業。時間長了，即使是母親和妻子也不能不感到倦殆，唯弟弟顏含放下所有的事情，親自侍奉哥哥，十三年足不出戶。當時的顯赫人物石崇很欽佩顏含的所做所為，便特地贈送他們美味佳肴。但是顏含只感謝人家的好意，卻不接受食物。有人問他為什麼不接受饋贈，他回答說︰“現在病人臥床不起，不醒人事，而且生理機能也沒有恢復，他既不能吃這些東西，又不能親領人家的好意，如果我隨便留下，那哪里是饋贈者的意思呢？”顏畿最終也沒有能夠恢復健康。後來，顏含的父母親雙雙去世，兩個哥哥也都死了，二嫂樊氏因病失明，顏含就帶領家里的人盡心奉養，他每天親自去察看嫂子吃的藥和飯，以及嫂子的身體狀況，而且一定要穿戴整齊，保持禮節。一直到嫂子的病痊愈。
【原文】後魏正平太守陸凱兄 ，坐咸陽王禧謀反事，被收，卒于獄。凱痛兄之死，哭無時節，目幾失明，訴冤不已，備盡人事。至正始初，世宗復 官爵。凱大喜，置酒集諸親曰︰“吾所以數年之中抱病忍死者，顧門戶計爾。逝者不追，今願畢矣。”遂以其年卒。
【譯述】後魏正平太守陸凱的哥哥陸 ，受咸陽王禧謀反一事的牽連，被關進了監獄，並死在監獄。陸凱對哥哥的死非常痛惜，經常哭泣，眼楮也幾乎要失明。他反復為哥哥申訴冤屈，盡到了一個弟弟的責任。到正始初年，世宗恢復了陸 的爵位，陸凱非常高興，制備酒食招待親戚們，他說︰“這幾年，我之所以堅持活下來，就是為了要恢復我們陸家的榮譽，現在我的願望實現了。”他在這一年果真死去了。
【原文】唐英公李�蓿 笪 蛻洌 滏 。 厙孜 薊鷸籩啵 鴟倨湫臏蕖ｆ 唬骸捌蛻滏 嘁櫻 撾 鑰噯縭牽俊痹唬骸捌裎 奕艘 抗私矜 昀希 摶 希 漵 夢 籩啵 純傻煤 俊比舸耍 晌僥馨 櫻 br />
【譯述】唐英公李�蓿 砦 蛻洌 慕憬悴×耍 骨鬃暈 棧鷸籩啵 災祿鵜縞樟慫 暮 牒屯販 ＝憬閎八 擔骸澳愕逆 敲炊啵 闋約何 我 庋 量啵俊崩 卮鶿擔骸澳訓勒嫻拿揮腥寺穡課沂竅虢憬閬衷諛曇痛罅耍 易約閡怖狹耍 詞瓜氤ぞ玫匚﹦憬閔棧鷸籩啵 衷趺純贍苣兀俊畢裾庋 牡艿埽 涂梢運凳悄芄瘓窗 憬懍恕 br />
【原文】夫兄弟至親，一體而分，同氣異息。《詩》雲︰“凡今之人，莫如兄弟。”又雲︰“兄弟鬩于牆，外御其侮。”言兄弟同休戚，不可與他人議之也。若己之兄弟且不能愛，何況他人？己不愛人，人誰愛己？人皆莫之愛，而患難不至者，未之有也。《詩》雲“毋獨斯畏”，此之謂也。兄弟，手足也。今有人斷其左足，以益右手，庸何利乎？虺一身兩口，爭食相 ，遂相殺也。爭利而害，何異于虺乎？
【譯述】兄弟之間可以說是至親至愛的，就好象同出一體，同氣異息。《詩經》說︰“現在的人，都不如兄弟那樣親密。”又說︰“兄弟在家里雖然有矛盾，但在外邊卻能共同抵御敵人。”這說的是兄弟能夠同歡樂、共患難，不能和他人相提並論。如果連自己的兄弟都不能去愛，又怎麼能去愛他人呢？自己不愛他人，他人又怎麼會愛你呢？人人都不喜愛你，你想沒有禍患和災難是不可能的。《詩經》說“怕的就是只有你一個人”，指的就是這個意思。兄弟如同手足。如果有人砍斷他的左腳，來延長他的右手，這有什麼好處呢？虺有一個身子兩張嘴，爭食相咬，于是自相殘殺。如果兄弟之間為了各自的利益互相殘害，這跟虺有什麼差別呢？
【原文】《顏氏家訓》論兄弟曰︰“方其幼也，父母左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，則疏薄矣。今使疏薄之人而節量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合也。唯友悌深至，不為旁人之所移者，可免夫。兄弟之際，異于他人，望深雖易怨，比他親則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，無頹毀之慮。如雀鼠之不恤，風雨之不防，壁陷楹淪，無可救矣。僕妾之為雀鼠，妻子之為風雨，甚哉！兄弟不睦，則子佷不愛。子佷不愛，則群從疏薄。群從疏薄，則童僕為仇敵矣。如此，則行路皆 其面而蹈其心，誰救之哉？人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬于兄者，何其能多而不能少也？人或將數萬之師，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能親也？娣姒者，多爭之地也。所以然者，以其當公務而就私情，處重責而懷薄義也。若能恕己而行，換子而撫，則此患不生矣。人之事兄不同于事父，何怨愛弟不如愛子乎？是反照而不明矣。
【譯述】《顏氏家訓》在論述兄弟關系的時候說︰“當他們年紀還小的時候，總是一起在父母的前後左右，吃飯在同一張桌子上，衣服也是同一件衣服，哥哥穿了再給弟弟穿。讀書也是這樣，哥哥讀過的書再給弟弟讀，玩也是一起玩。這樣一來，雖然是不懂禮法的人，但對兄弟也是不能不愛的。等到成人之後，兄弟們各有了自己的家庭、子女，這時雖是誠實忠厚的人，兄弟之間的情愛也總是要稍為減退一些的。妯娌之間的關系，是比不上兄弟關系那樣親密的。如果使各自關系較疏薄的妯娌來制約兄弟之間的親情，這正好比方的容器配個圓的蓋子，必然不能嚴密無間了。只有兄弟親情特別深厚、不受妻子影響的人家，才能免去這種情形。兄弟之間的關系不同于常人，相互之間求全責備就容易產生怨恨，但因手足情親所以這種怨恨也容易消弭。拿住的房子來作比喻，發現一個洞穴一條裂縫就堵住它，這房子就沒有倒塌的危險，如果鳥雀、老鼠、風雨的破壞都不去防治，那麼牆壁門窗的毀壞倒塌就是不可避免的了，一個家庭里的僕人妻妾對于兄弟情感的破壞作用，是可以和最歷害的雀鼠風雨相比的。兄弟之間不和睦，將導致各家的子女不相愛，而這種情形又會導致同族別的小輩都互相疏遠淡薄，導致各家的僮僕互相敵視。這樣，陌生人都會來欺負他們，還有誰來救助呢？有的人結交天下之士都很融洽，而對自己的哥哥反而不去敬重；有的人可以統帥幾萬士兵，得到他們的擁戴，可是對自己的弟弟反而缺少恩愛，這種人為什麼這樣的不會處理兄弟關系呢？妯娌關系，是一種容易起矛盾起爭斗的關系。之所以會造成這種情形，是因為她們相處時各懷私心，擔當重任而心懷薄義。如果能夠實行己所不欲勿施于人的原則，把妯娌的兒子當自己的兒子來疼愛，那麼這種矛盾磨擦就不會出現了。一個人尊敬兄長，不同于尊敬父親，那又怎能怨恨哥哥對自己的愛及不上對兒子的愛呢？這樣埋怨就是只苛責別人而不要求自己。
【原文】吳太伯及弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有聖子昌，太王欲立季歷以及昌。于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太伯。子曰︰“太伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。”
【譯述】吳太伯和弟弟仲雍，都是周太王的兒子，王季歷的哥哥。季歷很賢能，而且有聖子姬昌，周太王想立季歷與姬昌為王。因此太伯和仲雍兄弟倆就奔赴荊蠻，文身截發，表示他們不能夠再為王了，用這樣的方法來躲避弟弟季歷。季歷果然被立為王，稱為王季，而姬昌就是周文王。太伯到了荊蠻之後，自稱句吳。荊蠻百姓認為他很講仁義道德，于是紛紛歸附他，跟隨他的人有一千多家，立他為吳太伯。孔子說︰“太伯，可以說是很有道德，多次讓位給季歷，百姓無不稱贊他的美德。”
【原文】伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰︰“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。
【譯述】伯夷、叔齊，是商代孤竹君的兩個兒子。父親孤竹君打算立叔齊來繼承王位。等到父親死後，叔齊主動讓位給伯夷，伯夷說︰“立你為繼承人是父親的命令，怎麼能隨便更改呢？”于是他逃亡而去。叔齊也不願當繼承人，逃跑了。于是國人就擁立孤竹君的第二個兒子為王。
【原文】宋宣公舍其子與夷而立穆公。穆公疾，復舍其子馮而立與夷。君子曰︰“宣公可謂知人矣！主穆公，其子饗之，命以義夫！”
【譯述】宋宣公沒有立他的兒子為繼承人，而是立了穆公。穆公在有病的時候，也沒有立自己的兒子馮，而是立與夷為繼承者。君子評論這件事時說︰“宣公可以稱得上是知人了！他雖然立了穆公，但在宗廟里祭祀他的仍然是他的兒子與夷，並且將他尊稱為義夫！”
【原文】吳王壽夢卒，有子四人，長曰諸樊，次曰余祭，次曰夷昧，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之。季札讓，不可，于是乃立長子諸樊。諸樊卒，有命授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札而止。季札終逃去，不受。
【譯述】吳王壽夢有四個兒子，長子叫諸樊，次子叫余祭，老三叫夷昧，老四叫季札。其中季札最有才德，吳王臨死時想立季禮為王。可是季札謙讓而不接受，于是就立了長子諸樊。諸樊死的時候留下遺囑，要將王位傳給二弟余祭，而且今後也傳弟不傳子，一定要把國家交到四弟季札手里，才能終止。可季札最終還是逃走了，不接受王位。
【原文】漢扶陽侯韋腎病篤，長子太常丞弘坐宗廟事系獄，罪未決。室家問賢當為後者。賢恚恨，不肯言。于是賢門下生博士義倩等與室家計，共矯賢令，使家丞上書言大行，以大河都尉玄成為後。賢薨，玄成在官聞喪，又言當為嗣，玄成深知其非賢雅意，即陽為病狂，臥便利中，笑語昏亂。征至長安，既葬，當襲爵，以病狂不應召。大洪臚奏狀，章下丞相御史案驗，遂以玄成實不病劾奏之。有詔勿劾，引拜，玄成不得已受爵。宣帝高其節，時上欲淮陽憲王為嗣，然因太子起于細微，又早失母，故不忍也。久之，上欲感風憲王，輔以禮讓之臣，乃召拜玄成為淮陽中尉。
【譯述】漢扶陽侯韋賢病重，他的長子太常丞弘因宗廟事被捕入獄，還沒有判決。家里的人詢問韋賢在他身後誰可以做繼承人。韋賢感到很氣憤，不肯回答。于是韋賢的弟子博士義倩等人和他家里的人計議，他們假裝是韋賢的命令，讓家丞給皇上上書，要求立大河都尉玄成為繼承人。韋賢死後，在外邊做官的玄成听到了噩耗，又听說讓他做扶陽侯的繼承人。但玄成深知這不是韋賢本人的意思，于是就假裝得了瘋病，整天躺臥在垃圾之中，胡亂說笑。韋賢家的人將他接到長安，在安葬好韋賢之後，就讓他正式承襲爵位。他仍舊假裝瘋狂，不理他們。大洪臚將這些情況報告皇上，皇上便派丞相御史下去查驗。經查，玄成屬于裝病，于是就向皇上彈劾他裝病。皇上下詔不去追究他的罪責，只是讓他趕緊承襲爵位。宣帝很佩服他高尚的節操，這時宣帝正想改立淮陽憲王為太子，但因為現在的太子出身低賤，又早早地沒了母親，所以不忍心廢他。過了一段時間，宣帝想要教化憲王，讓那些懂得禮義謙讓的大臣來輔助訓導他，于是就將玄成拜為淮陽中尉。
【原文】陵陽侯丁 卒，子鴻當襲封，上書讓國于弟成，不報。既葬，掛衰 于冢廬而逃去。鴻與九江人鮑駿相友善，及鴻亡封，與駿遇于東海，陽狂不識駿。駿乃止而讓之曰︰“春秋之義，不以家事廢王事；今子以兄弟私恩而絕父不滅之基，可謂智乎？”鴻感語垂涕，乃還就國。
【譯文】陵陽侯丁 去世，他的兒子鴻應當承襲爵位。鴻給皇上上書要求將爵位讓于弟弟成，但皇上沒有批復。安葬了父親，鴻將孝服掛在墳墓上逃走了。鴻先前和九江人鮑駿關系非常好，等到鴻不接受封位而出逃的時候，恰好與鮑駿在東海相遇。但鴻假裝不認識鮑駿。鮑駿攔住鴻對他說︰“春秋時代所謂的義，不能以家事荒廢國事，現在你們因為兄弟之間相互謙讓而葬送父親傳下來的基業，這能算得上是聰明嗎？”鴻為鮑駿的話所感動，以致于涕泗交流。最終，他回去接受了爵位。
【原文】居巢侯劉般卒，子愷當襲爵，讓于弟憲，遁逃避封。久之，章和中，有司奏請絕愷國。肅宗美其義，特優假之，愷猶不出。積十余歲，至永元十年，有司復奏之。侍中賈逵上書稱︰“愷有伯夷之節，宜蒙矜宥，全其先公，以增聖朝尚德之美。”和帝納之，下詔曰︰“王法崇善，成人之美，其听憲嗣爵。遭事之宜，後不得以為比。”乃征愷，拜為郎。
【譯述】居巢侯劉般去世，他的兒子劉愷應當承襲爵位。但他要求將爵位讓給弟弟劉憲，自己為此而出逃。過了很長時間，到章和年間，有關部門將這件事奏聞皇上，請求收回劉愷的封國。肅宗很欣賞他們的禮讓之義，再請劉愷就位，可劉愷還不出來。等了十多年，到了永元十年，有關部門又一次向皇上奏請此事。侍中賈逵上書說︰“劉愷有伯夷的節操，皇上應該保護和寬宥他，以保全他先人的基業，這也可以彰顯陛下的聖德。”和帝听從了賈逵的意見，下詔說︰“國家的法律是懲惡揚善，成人之美的。現準許劉憲承襲爵位。僅此一回，下不為例。”而且召劉愷到朝廷，拜為郎。
【原文】後魏高涼王孤，平文皇帝之第四子也，多才藝，有志略。烈帝元年，國有內難，昭成為質于後趙。烈帝臨崩，顧命迎立昭成。及崩，群臣咸以新有大故，昭成來，未可果，宜立長君。次弟屈，剛猛多變，不如孤之寬和柔順。于是大人梁蓋等殺屈，共推孤為嗣。孤不肯，乃自詣鄴奉迎，請身留為質。石季龍義而從之。昭成即王位，乃分國半部以與之。然兄弟之際，宜相與盡誠，若徒事形跡，則外雖友愛而內實乖離矣。
【譯述】後魏高涼王孤，是平文皇帝的第四個兒子，他多才多藝，很有志氣謀略。烈帝元年，國家發生內亂，昭成到後趙作人質。烈帝臨死的時候，遺詔迎立昭成為帝。烈帝死後，群臣都認為皇帝剛剛駕崩，迎立昭成不一定能成功，應該擁立新君。昭成的弟弟屈，剛猛多變，不像孤寬和柔順。于是大人梁蓋等殺死屈，一起擁立孤為帝。孤不同意即位，親自到鄴地去迎接哥哥昭成回來即皇帝位，他願意留作人質。石季龍深感他的大義，就答應了他的要求。昭成即皇帝位後，就分給孤一半江山。兄弟之間，就應該坦誠相待，如果光是講究些虛偽的禮儀，就會外表看上去團結友愛，實質上卻是相互背離。
【原文】宋祠部尚書蔡廓，奉兄軌如父，家事大小皆咨而後行。公祿賞賜，一皆入軌。有所資須，悉就典者請焉。從武帝在彭城，妻 氏書求夏服。時軌為給事中，廓答書曰︰“知須夏服，計給事自應相供，無容別寄。”向使廓從妻言，乃乖離之漸也。
【譯述】宋祠部尚書蔡廓，侍奉哥哥蔡軌如同侍奉父親一樣，家里的大事小事他都要先請示兄長，然後再做。他做官的俸祿和上邊給的賞賜，都要交給哥哥。他如果需要錢物，都要到管家那里領取。有一次，他隨從武帝到了彭城，妻子 氏給他寫信，要求換夏天的衣服。這時蔡軌為給事中，蔡廓給妻子回信說︰“我已經知道你需要夏天的衣服，但我估計哥哥自有安排，你用不著再說了。”假設蔡廓听了妻子的話，出面向哥哥索要衣服，那麼他們之間就要因相互不信任而漸漸產生矛盾。
【原文】梁安成康王秀與弟始興王�䣳芛R尤篤，�䣳[為荊州刺史，常以所得中分秀。秀稱心受之，不辭多也。若此，可謂能盡誠矣！
【譯述】梁朝安成康王秀與弟弟始興王�𠿭D常友愛，�𧖣灡伅▽嵽纀藀{刺史，經常把他的俸祿所得分給哥哥，秀欣然接受，也不怎麼推辭。兄弟之間如果能像這樣，可謂是能夠以誠相待了。
【原文】衛宣公惡其長子急子，使諸齊，使盜待諸莘，將殺之。弟壽子告之使行，不可，曰︰“棄父之命，惡用子矣！有無父之國則可也。”及行，飲以酒，壽子載其旌以先，盜殺之。急子至，曰︰“我之求也，此何罪，請殺我乎！”又殺之。
【譯述】衛宣公不喜歡他的長子急子，就讓他出使齊國，然後指使強人在莘這個地方等待他，將要殺掉他。急子的弟弟壽子將這個秘密告訴了哥哥，並讓哥哥趕快逃走。但急子認為這樣做不對，他說︰“不听從父親的命令，那還算什麼兒子！如果是在一個不尊重父親的國家，那就可以這樣做。”等到急子出發的時候，弟弟壽子請他喝酒，將他灌醉，然後壽子自己打著急子的旌旗走在前邊，藏在這里的強人誤將壽子殺死。急子來到這里，說︰“這是我的所求，他有什麼罪？請殺我吧！”這些人又將急子殺了。
【原文】王莽末，天下亂，人相食。沛國趙孝弟禮，為餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊曰︰“禮久餓贏瘦，不如孝肥。”餓賊大驚，並放之，謂曰“且可歸，更持米來。”孝求不能得，復往報賊，願就烹。眾異之，遂不害。鄉黨服其義。
【譯述】西漢王莽末年，天下大亂，幾乎到了人吃人的地步。沛國趙孝的弟弟趙禮，被一群餓賊抓住了，這伙人正準備將趙禮煮了吃，趙孝听說了，就自己把自己綁起來去見那些賊寇，說︰“我弟弟有很長時間吃不飽飯，瘦得很，不如我肥。”這伙餓賊听了大驚，一去將他們兄弟倆放了，並對他們說︰“你們先回去吧，但要拿些吃的來。”趙孝回去後想辦法找糧食，但無法找到，他就又去告訴那些賊︰我找不到糧食，你們就煮了吃我吧。眾賊寇很是為他的行動感到驚異，于是不加害于他。鄉里的人們都佩服他講義氣，守信用。
【原文】北漢淳于恭兄崇將為盜所烹，恭請代，得俱免。又，齊國倪萌、梁郡車成二人，兄弟並見執于赤眉，將食之。萌、成叩頭，乞以身代，賊亦哀而兩釋焉。
【譯述】北漢時候淳于恭的哥哥淳于崇被盜賊抓住，盜賊要煮他，淳于恭請求代替弟弟去死，那些盜賊便都饒了他們。還有，齊國的倪萌、梁郡的車成，他們倆都曾經是兄弟倆一起被赤眉軍抓住，而且要將他們煮了吃。倪萌和車成分別向賊人乞求以身自代，那些賊人也都為他們所感動，哀憐他們而把他們放掉了。
【原文】宋大明五年，發三五丁，彭城孫棘弟薩應充行，坐違期不至。棘詣郡辭列︰“棘為家長，令弟不行，罪應百死，也以身代薩。”薩又辭列自引。太守張岱疑其不實，以棘、薩各置一處，報雲︰“听其相代，顏色並悅，甘心赴死。”棘妻許又寄語屬棘︰“君當門戶，豈可委罪小郎？且大家臨亡，以小郎屬君，竟未妻娶，家道不立，君已有二兒，死復何恨？”岱依事表上。孝武詔，特原罪，州加闢命，並賜帛二十匹。
【譯述】宋大明五年，朝廷征發兵役，彭城孫棘的弟弟孫薩應當服兵役，但他犯了過期不去的罪。孫棘到郡守那里領罪說︰“我是一家之長，卻沒有讓弟弟及時出發，罪該萬死，我請求代替弟弟服罪。”孫薩也自己去認罪，說這事與哥哥無關。太守張岱懷疑他們是事先串通好的，便將孫棘和孫岱分別關押，試探虛實。手下回來報告說︰“他們兄弟倆听說能夠代替對方去死後，都非常高興，甘心去死。”這時，孫棘的妻子又捎話來囑咐丈夫︰“你是一家之主，責任怎麼能往弟弟的身上推呢？況且父母臨死的時候，將弟弟托付給你。他還沒有娶妻，沒有成家立業，而你已經有兩個兒子了，死又有什麼遺憾的呢？”太守將這件事表奏皇上，孝武皇帝下詔，特赦其罪，讓州府任命他們官職，並賜給帛二十匹。
【原文】梁江陵王玄紹、孝英、子敏，兄弟三人，特相友愛，所得甘旨新異，非共聚食，必不先嘗。孜孜色貌，相見如不足者，及西台陷沒，玄紹以須面魁梧，為兵所圍，二弟共抱，各求代死，解不可得，遂並命雲。賢者之于兄弟，或以天下國邑讓之，或爭相為死；而愚者爭錙銖之利，一朝之忿，或斗訟不已，或干戈相攻，至于破國滅家，為他人所有，烏在其能利也哉？正由智識褊淺，見近小而遺遠大故耳，豈不哀哉！《詩》雲︰“彼令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為 。”其是之謂歟。子產曰︰“直鈞，幼賤有罪。”然則兄弟而及于爭，雖俱有罪，弟為甚矣！世之兄弟不睦者，多由異母或前後嫡庶更相憎嫉，母既殊情，子亦異黨。
【譯述】梁江陵王玄紹、孝英、子敏，兄弟三人感情特別好，他們如果有好吃的東西，就一起來吃，決不會一個人獨自吃。他們三個人親密無間，經常在一起。後來戰亂爆發，西台失陷，因為玄紹身材魁梧，所以被敵兵所包圍。他的兩個弟弟一起抱住他，都請求代他去死。敵兵不能將他們分開，于是一起放了他們。
賢能的兄弟之間，或者以天下國家互相推讓，或者爭相代死；可是那些愚蠢的兄弟，卻往往爭奪錙銖小利，因為一時的忿恨，或者爭吵不休，或者大動干戈，以至家滅國破，為他人佔有，這樣做好處何在？那正是因為他們智識短淺，貪圖小利，而導致因小失大，這難道不是很悲哀嗎？《詩經》說︰“兄弟之間和睦，家產就會綽綽有余；兄弟之間不和，就會貧病交加。”說的就是這種情況。子產說︰“直鈞，幼賤有罪。”如此說來，兄弟之間相互爭斗，雖然都有過，但是弟弟的責任大。世上兄弟之間不和睦的，大多是因為異母或前後嫡、庶母互相憎恨、嫉妒。母親對孩子的感情各有不同，孩子們自然不會團結一致。
【原文】晉太保王祥，繼母朱氏遇祥無道。朱子覽，年數歲，見祥被楚撻，輒涕泣抱持。至于成童，每諫其母，少止凶虐。朱屢以非理使祥，覽輒與祥俱。又虐使祥妻，覽妻亦趨而共之。朱患之，乃止。祥喪父之後，漸有時譽，朱深疾之，密使鴆祥。覽知之，徑起取酒。祥疑其有毒，爭而不與。朱遽奪，反之。自後，朱賜祥饌，覽先嘗。朱輒懼覽致斃，遂止。覽孝友恭恪，名亞于祥，仕至光祿大夫。
【譯述】西晉太保王祥的繼母朱氏對待王祥不講人道。朱氏的親兒子覽年僅幾歲，看到王祥被母親毆打，每次都哭泣著抱住王祥。覽十五歲成童之後，常勸說母親，讓她停止對王祥的凶殘虐待。朱氏多次非理懲罰王祥，覽就與王祥一起去受罰。朱氏還虐待王祥的妻子，覽的妻子也跟著一起受罰。朱氏沒有辦法，就停止了對王祥的虐待。王祥的父親死了之後，王祥在當地的聲譽漸高，朱氏很嫉恨，暗中派人要毒死王祥。覽知道後，連忙拿起毒酒。王祥懷疑酒中有毒藥，就跟覽爭奪酒，不讓覽喝。朱氏立刻奪過毒酒，把他還給送酒的人。從此以後，朱氏拿給王祥的飯菜，覽總要先嘗一下。朱氏害怕覽被毒死，就停止了對王祥的謀害。覽孝順父母，愛護兄弟，名聲僅次于王祥，他官至光祿大夫。
【原文】後魏僕射李沖，兄弟六人，四母所出，頗相忿鬩。及沖之貴，封祿恩賜，皆與共之，內外輯睦。父亡後，同居二十余年，更相友愛，久無間然，皆沖之德也。
【譯述】後魏僕射李沖，有兄弟六人，分別為四個母親所生，他們互相仇視、爭斗。等到李沖顯貴之後，他把自己的俸祿和皇上給的賞賜全部獻出來給兄弟們共用，從此兄弟們內外團結，能夠和睦相處。父親死後，他們兄弟幾個在一起生活了二十多年，更加相互友愛，沒有一點隔閡，他們能夠這樣親密無間，都是因為李沖的品德高尚。
【原文】北齊南汾州刺史劉豐，八子俱非嫡妻所生。每一子所生喪，諸子皆為制服三年。武平、仲所生喪，諸弟並請解官，朝廷義而不許。
【譯述】北齊南汾州刺史劉豐，他的八個兒子都不是他的嫡妻所生。每一個兒子的生母去世，其他幾個兒子都要為她服喪三年。武平和仲的生母去世，其他幾個兄弟都請求辭職居喪，朝廷表彰他們的節義，但沒有允許他們辭職。
【原文】唐中書令韋嗣立，黃門侍郎承慶異母弟也。母王氏遇承慶甚嚴，每有杖罰，嗣立必解衣清代，母不听，輒私自杖。母察知之，漸加恩貸。兄弟苟能如此，奚異母之足患哉！
【譯文】唐代中書令韋嗣立是黃門侍郎承慶的異母弟弟，母親王氏對待承慶非常嚴酷，但是每次王氏鞭打承慶的時候，嗣立就解開自己的衣服，請求代替哥哥受罰。母親不允許，他就自己打自己一頓。母親知道後，對承慶就漸漸好了起來。如果兄弟之間能友愛如此，區區一個異母又有什麼妨礙呢？
