李審言《脞語》中又記何子貞既傾包 伯,又嫉吳攘之,謂“攘之老矣,棲于佛寺,求書者踵接,賴以贍家。貞老聞之,不平,語揚州運使方子箴曰︰‘吳某,其師尚不懂筆法,況吳耶?’語漸傳于鹽賈之耳,攘之之聲價頓減。”審言江甦興化人,昔有文字投于《國粹學報》,然余未之識也。十八年,余在教部,有為審言老而貧,以著作來求置名編審處,然未能延攬也。今聞已亡矣。其人似不至為誣語,然則貞老亦有文人相妒之習耶?兩家書各有所長,皆從規矩入,從規矩出, 爰叟書可效,故楊□□瀚所作幾能奪 爰叟之席,特根柢自異耳。攘之能運指,故雖未成就而人不能效。