慈湖。儒者也。不觀仲尼之言。操則存。舍則亡。出入無時。莫知其鄉。則進于精神矣。復進于良知矣。然則是佛說之真知乎。曰。亦未也。真無存亡。真無出入也。莫知其鄉 則庶幾矣。而猶未舉其全也。仲尼又雲。無思也。無為也。寂然不動。感而遂通天下之故。夫泯思為而入寂。是莫知其鄉也。無最後句。則成斷滅。斷滅。則無知矣。通天下之故。無上三句則成亂想。亂想則妄知矣。寂而通。是之謂真知也。然斯言也。論易也。非論心也。人以屬之蓍卦而已。蓋時未至。機未熟。仲尼微露而寄之乎易。使人自得之也。甚矣。仲尼之善言心也。信矣。仲尼之為儒童菩薩也。然則讀儒書足了生死。何以佛為。曰。佛談如是妙理。遍于三藏。其在儒書。千百言中而偶一及也。仲尼非不知也。仲尼主世間法。釋迦主出世間法也。心雖無二。而門庭施設不同。學者不得不各從其門也。
