抱樸子曰。長生之要在其房中。上士知之可以延年。次其不以自伐。下愚縱欲損壽而已。陰符經曰。君子得之故躬。小人得之傾命。蓋生殺一門。順逆兩用也。上陽子曰。作丹之要與生人意同。但有順逆之不同耳。順則生人。逆則成丹。順逆之間。天地應隔。又曰。金丹雖于房中得之。而非御女之術。今夫御女者。以久戰為樂。以不失精為勝。以女陰氣泄為有補。殊不知精者氣之化。氣者神之生也。元神不固。則精氣無統。雖助長于平日。強制于臨時。不知以靜泄動。不能以逸待勞。縱其所存。亦滓質耳。久則終歸臭腐。隨溺化去。或精道秘澀。邪火妄奔。發為癰疽。滯成遺淋。況關竅未開。�� 不應。不知逆取。不能轉運。交未必得。得亦無補。非徒無益。而反害斯烈矣。古仙達人。未練還丹。必先采補。使神氣充足。腦髓盈滿。筋骨堅致。湊理凝蜜。老者反壯。壯者不老。常用常補。愈多愈善。張三豐曰。但得四五兩鉛。可延二三百歲。其用不休。則不可以歲計矣。參同契曰。下德為之其用不休。蓋地仙不聚之道也。其訣于三日出庚之時。得二候得樂之火。環曲視听而心極靜。虛開闔合而體不動。息分升降。數淮乾坤。升則二百一十六息而上聚泥丸。降則一百四十四息而下歸元海。干之策二百一十有六。坤之策一百四十有四。�� 鼓神明自來。乃制劍歸房。去鼎離室。默然良久。想思泰然。行火兩周。以合四候。一周三百六十度。一度兩息。先一息自尾閭升起。直至泥丸。後一息自泥丸降下直至丹田。隨升隨降。更不存此。得藥候之火非著。采藥之火先存。聚于泥丸。而後降下元海也。火雖一周。然每度而息。只七百二十息。數準兩周。正合四候。所謂周天息數微微數。玉漏寒聲滴滴符也。便覺心神漸醉。即是藥氣流通。百脈若蟲行。四肢如火動。入藥鏡曰。先火氣後天氣。得之者。常如醉不能言動。切勿驚疑。托仙侶以扶持。仙侶女伴也。服瓊醪而默制瓊醪乳汁也。須臾神凝氣結。魄安魂空。滿目春光。一身和暢。甘露不絕。鼻內異香常聞。百疾盡除。五內如換。勿輕動作。可行靜功。即前四候之功于子後午前各行一周。變化真精。培養靈汞。容色不老。齒 還童。妙簇陰陽。功奪造化。我命在我不在天矣。此為采補。又謂栽我。觀彼草木。足為效微。然此特後天延壽住世之術耳。若夫。天真一之氣則有結胎溫養之功。脫胎神化之妙。可以沖舉未敢輕述也。
