卷四 雜著匯 釋迦佛後

    釋迦佛說法四十九年，畢竟不曾留一字與迦葉，其與達磨東來不立文字，蓋千載同一致也。迦葉無故翻令阿難結集，遂成三藏教語，流毒萬世。嗟夫！釋迦傳衣不傳法，傳與補處菩薩者，衣也，非法也。傳衣者，傳補處；傳補處者，蓋合萬億劫以為一劫，合萬億世以為一世，又非止于子孫相繼以為一世者之比也。此其識見度量為何如哉！

    余偶來濟上，乘興晉謁夫子廟，登杏壇，入林中，見檜柏參天，飛鳥不敢棲止。一草一木，皆可指摘而睫數，刺草不生，棘木不長，豈聖人之聖真能使草木皆香潔，烏鵲不敢入林窠噪哉！至德在躬，山川效靈，鬼神自然呵護。庸夫俗子無識不信，獨不曾履其地乎？何無目之甚也！

    夫孔夫子去今二千余歲矣，孔氏子姓安坐而享孔聖人之澤，況鯉也為之子，也為之孫，累累三墳，俎豆相望，歷周、秦、漢、唐、宋、元以至今日，其或繼今者萬億劫可知也。蓋大聖人之識見度量總若此矣，而又何羨于佛與釋迦乎？

    元黨懷英有詩雲︰“魯國余蹤墮渺茫，獨遺林廟歷城荒。梅梁分曙霞棲影，松牖回春月駐光。古柏嘗沾周雨露，斷碑猶載漢文章。不須更問傳家事，泰岱參天汶泗長。”至矣哉！宜自思惟︰孰與周、秦、漢、唐、宋、元長且久也！