金溪郵路亭胡姓，有甲乙二人。入山游獵，見一白兔自草間逸出，急引弓追而射之。兔忽不見，相與惶惑。甲謂乙曰︰“兔也而白，必義也。”蓋里巷以得窖鏹為義，謂其利以義取也，故謂之義。亦間聞有見白物而得白金者，以其色同而幻化也，故甲意及此。乙亦以為然，謹志其處。
伺人靜，往發之，則古冢也。槨�嬍L存，唯斷磚殘碣可驗。旁得一大缸，中貯古瓶二、古硯一。二人本圖大獲，見此爽然。甲恚甚，舉畚碎其一瓶，乙曰︰“止！取此聊為養花器，不庸愈于空返乎?”因提一瓶及硯以歸。
硯乃泥硯，甚平平。瓶置幾上數日，覺有氣自內浮出，氤氳若雲氣之蒸，不測其故。試折花木貯其中，無水而花木不萎，且抽芽結實，著附土盤根者然。始訝瓶蓋寶物也。
一日，風雨大作，雷轟電閃，震耀室中。忽霹靂一聲起于柱側，破屋穿瓦而去。舉室皆驚，驚定視瓶，已為雷裂碎矣。
非非子曰︰瓶出冢中，明器耳，何寶之足雲?然而雲氣生焉，植物花實焉，不可謂非寶也。寶矣，而雷殛之者何也?豈其陸離炫耀，竟干造椅之忌歟?抑有妖物憑之，而受池魚之殃歟?殆非也。蓋既為寶物，則隱見之間，倍宜珍重。當世無博物君子，抱甕全真可也。藉樸渥以為先容，引獵徒以為知己，寶之自待不已褻乎?
獵者不知而碎其一，宜也，獵者無罪也。即獵者不知而收其一，幸也，獵者無奇也。且一瓶既碎，則一瓶豈忍復完?兔死狐悲，芝焚蕙嘆，凡物且然，而況寶乎?雷之擊之，殆瓶之自悔其誤、自傷其孤，而假手于豐隆以為蛻化者也。則瓶雖不慎始，猶善其終也。嗟乎！張雷逝而劍化矣，隋和死而珠沉矣。瓶即邀大雅之鑒，登博古之堂，而策後人之不能傷斯人之已往，終亦人琴俱亡，殉知己于地下。安能轉移市儈之手，徒消受三斗塵戰！
或者且為獵者惜，以為非常之物既得而復失之也。夫諛墓得金，昔人猶譏，矧于啟其墓而取其物哉?吁！掘地得金，何以便謂之義?使果無心掘之，無心得之，猶可言也。今則為義而因以掘地，掘地而因以掘墓，不義孰甚焉?利由義生也，既不義矣，又何利焉?然則雷之擊瓶，固不僅為瓶計也。
