有新鬼者苦餒，往見舊鬼而問術焉。舊鬼怒其無贄，紿之曰︰“子欲得食，易與耳。有樵于終南之旁者，于代為負薪，彼且享子。”新鬼信之，附樵者之擔而致其力數日，樵者不知也。偶憩路旁，新鬼負其擔而趨。樵見薪之自行也，且駭且馳。鬼恐失樵，迅逐之。樵至家，而薪亦至。疑薪妖也，燎諸大門之外，終不食鬼。
鬼由是竟饑且憊，復往見舊鬼，咎其無驗。舊鬼笑曰︰“向亦戲子耳，是固惡可得食也？山下某氏將祭，請與子俱。”
既至，有衣冠而拜于墓者，魚肉在俎，果實在籩，爵有酒，盂有漿。墓中有鬼出。避其拜，涕泣而不忍嘗食。新鬼饞甚，徑前掬嘬之。忽有獰鬼扼其喉，執而系之樹。訖于其既，以 餘分啖諸鬼，獨新鬼以攘食故，怒不與，且鞭而後釋之。
冤苦無所訴，忽大悟曰︰“物各有主，固不以幽明異也。吾獨無家乎？”乃夢諸其子，語以前事。于泣而祭之，然貧不備物，萊羹 粥而已。鬼不暇擇，饜飽而去。既饑，復走告其子，子淅疑之曰︰“父已死矣，而頻頻索食，當不其然，其有偽而托者歟？”竟不祭。
鬼窘甚無策，而視他鬼不常食，亦不甚苦饑，走謁主者叩其故。主者曰︰“此業報也。予生時烹鮮割肥，極口腹之奉，物以珍，家以貧，故身死而腸胃猶生，不爾更也。”鬼大覺悟，哀主者而告之悔，請得自比于眾鬼，弗許。
乃痛恨閉居墓中，不復出，竟餓死為聱，而饑彌甚。不得已，復崇諸鬼間得一飽。忽自訟︰“術有窮而饑無已，何為自苦？且既為聱矣，寧憂復死？”忽金光中現一人如菩薩狀，以指彈之。則身已在墓中，復轉生為鬼，俯仰甚樂。念向者望為鬼不可得，一念之復，幸得至此，得長為餓鬼足矣。于是仍坐墓中，不出，亦漸不甚饑。深悔生時之饕餮，欲補過而道無由也。
久之，主者召之去，曰︰“爾能白責，可以為人，但宰殺過多，膏腴之福盡矣。殘羹𡟟炙，其可飽也。”使往生丐者之家，宿因了了。遂持戒不茹葷腥，乞食河東。往來郡縣里黨間，輒自述之。常言鬼多于人，聱又多于鬼，又言人不盡生，鬼亦不盡死。
