平陽生，無能舉其姓名者。或曰平陽人，或曰平陽其郡望也，世為清門，多隱德，至生稍凌夷矣。生有奇表，末齔，言語輒驚人。稍長，出而亡焉。至十五始歸，竟喑啞。不櫛不沐，首不冠。足不履，腰不束帶。敝衣一襲，常服之，冬不裘，夏不葛。住無常所，亦不常飲食。所行類有道，又類依隱玩世者。
有士人陰異之，輒與之游，欲以觀其私，醉之酒，以觀其真，遺之錢，以觀其節，激之使怒，以觀其度。生或飲或不飲，或醉或不醉，或受或不受，或怒或不怒，卒莫得而測也。
他日者霪雨既霽，士人偶出于野，日垂暮矣。竊見生行泥淖中，不𡨭不陷，猶猶然。奇而尾之，則入古廟中。蔽門。隙窺之。廟中土偶見生，皆起迓，生與抗禮，坐石上共語，為𤐄F箜 林 隕躋 盡；蚩晌牛 蠆豢晌牛 蚩山猓 蠆豢山狻Ｊ賈 欽嫜普擼 笱惹鞁欏 br />
明日生來，士人為勿知也者，而強留之宿。比夜，再拜而請曰︰“吾知公仙人也，幸有以教之！”生笑曰︰“我何仙？幻術耳。子既偵而識之，姑勿泄。當有以娛子。”因袒而示之，胸有方孔寸許，謂士人曰︰“盍進之？”士人笑未信，試舉踵焉，則超超然已升，綽綽焉而行，蓋入生之胸中矣。
其初，如駟馬之門。其既，如九軌之途，百雉之城。萬井之邑。
蒼然而高者天也，蔚然而疊者山也，𦨴然而流者江河也。有耕于野者，有負于途者，有往來游戲者，有呵道隊仗行者，有追逐者、喧笑者。其物有木，有草，有石，有飛鳥，有雞，狗、馬、羊、豕。適于其市，雜然而陳者，無所不有。其人，男女猶是也，服飾猶是也，言語猶是也，居處飲食猶是也。士人行焉，止焉，食焉，息焉。心廓然而舒，神煥然而暢，亦幾忘其身之在生之胸中也。
三日，至一所，其郊原如綈錦，城郭如雲霞，宮室如珠貝。入焉，見其人皆衣繡而冠玉，餐香而飲雪。翠竹蔽其墉，瑤草環其階，繹花拂其檐，孔翠鸞鶴舞于庭戶之間。無風而神籟韻于耳者，笙 琴管之音也。旗旌搖搖，簾襆垂垂。欄𧁓縱橫，窗扉四開。彝鼎幾研之屬，陳不一處。于是意迷神眩，仿徨焉而莫知所向。
俄有童子搴帷出，謂之曰；“觀止乎？未也。盍隨以來？”士人欣然武其後，歷數闥，曲折洞達。行其左，奉佛之堂寂以高，經其右，祀仙之館淨以廣，升其中，庋書之閣光明而邃奧。進抵其內，有巨人焉，坐圓台之上。士人敬且畏，仰而瞻，俯而拜，旁而伺，就而問；巨人若弗見焉、弗聞焉，不言不動，寂然如止水。槁然如枯木，屹然若頑石。俄有捧衣進履，陳牛羊、具酒漿而進者，巨人如故也。又有齎金懷玉及舁貨貝而入者，巨人如故也。于是皆退。少焉，人報曰︰“患至矣！”乃聞戈馬洶涌，破門而入，環而攻之者皆張弓露刃之夫，復有獰鬼群魔跳踉乎其前，鷙獸毒蛇盤踞乎其後。士人股栗噤伏，魂魄震懾，而巨人亦如故也。頃之，紛紛者䥅然俱滅。士人欲趨出，乃有女子旖旎而來，花顏而霞衣，雲煙五色，縹緲護之，若隱若見，且前且卻。忽有紅樹生台下，須臾尋丈，狀類珊瑚，巨人乃震蕩欲墮。俄空中一劍飛出，斷樹砉然。女子隱去，巨人始定焉。
士人睹之，且喜且怵，忽念此固生之胸中也，何為乎不歸？前童子在側，笑曰︰“故道不可復識矣。”引之出自旁門，指畫其途曰︰“由此其可達也。”士入遵面行，行不計程，宿不計處，朝而暮者不計日，朔而晦者不計月，寒而暑者不計歲。向之來也，草木青青而華也，而今黃落矣，未幾則又甲坼矣，水波溶溶也，而今潦降潭清矣，未幾而川復漲矣，風暖而日喧也，而今霜雪載途矣，未幾而陰谷之冰�@矣，燕則再雛矣，雁則再賓矣，月弦而璧者不知其度。時倏然其速也，途杳然其長而無極也。于是感愴悲涕，苦遠不得歸。疑其夢也。而非夢也，疑其死也，而非死也。遂大呼生曰︰“公戲我，公戲我！”
忽自生左耳中落。視殘紅猶明焉，牆外之柝四聲耳。生則酣寢榻上，推而起之，乃大笑趨出門外。自是不復見。
——士人者，姓周，失其名。
