湖南鄒士鈺，少有四方之志，年僅二句余，足跡遍天下。某年春，又將負販入黔。所親以蠻煙瘴雨之鄉，山川險阻，勸以勿往。鄒不信，且愾然曰︰“大丈夫死生有命，豈區區者之能為耶？”束裝徑行。比及思南等處，淫霖為患，跋履維艱，未免有悔于心。一日，迷蹤深山，峭壁篐岩，人行鳥道，良久始逾。絕險遠望，村墟似有炊火，而深潭當路，猶須循岸而行，疲板，遂憩于樹下。俄見對江有木筏，一人以長竹為棹，蕩漾而來，鄒大喜，以為接引者至矣。及少近而視之，其人披一短簑，周身似無寸縷，不知烏之雌雄。立而姑招以手，乘槎者亦甚欣欣，其疾如駛，無何，即識其面，兼睹其身，則螺髻雙垂，體潔如玉，一少年女子也。大駭，詫為異物。方將奔避，而女子早已登岸，操苗音，且笑且歌，絕不羞澀，始悟為蠻俗，未免少見而多怪，因從之登桴。女子鼓楫而行。共濟同舟，逢此絕艷，鄒亦不禁心動，間以手戲之，女子漫無避忌，爾許時始渡迷津，解錢付之，女子不受，惟吃吃憨笑；且舍所業，與之偕行，土語胡盧，若將導引。鄒亦喜得指南。曲折里余，始達村口。時已天氣昏暝，莫辨物色。女子引之至一處，狀類神廟，親款其扉，語鄒曰︰“此猶可居。郎君非我族類，慎勿他往也。”其言則華音，絕無啁哳之韻。鄒心異之。女子即反身自去。鄒入祠，中惟一楹，聊可棲息。黑暗中都無所見，亦不知所祀為何神。方假寐，而枵腹苦饑，旋聞女子呼之，則樽酒盤飧，陳于廟階，且酒炙俱溫，啜之亦甚適口。鄒因深感其情，兼疑其為結歡之計，勢必復來，私心固不忍拂，遂亦不拒，乃兀坐以俟之。漏已數下，跡竟杳然。忽夜雨大作，淅瀝有聲，且聞人語曰︰“措措兒引一佳客來，何不見？”其音倍嬌脆，全非苗語。已而熒煌內射，似有燈光，乃起自門隙覘之，則又一女，以斗笠罩首，僅及其肩，白身亦無衣 ，惟持尺木若燃藜，冒雨而行。鄒不禁駭而且笑，以為身入蠻鄉，日與裸裎者相值，情何以堪！正窺望間，此女早至戶外，竟排闥入矣。鄒不能引避，直前見之。女子凝睇微笑，似有慚色，徐曰︰“突如其來，致以丑形為人見，令予頗瑟縮不安。”鄒又揖之。女子斂羞為喜，相與席地坐，而置其木于前。鄒始得瞻仰廟像，則一女神，亦絕無裝飾，披發露體，殊與所見者無異，疑其地從無布帛，不知縫紉，故創教者如此也。因叩女子姓氏並所居何地、所祀何神。女子自言為昔昔，與所謂措措者俱金蠶神之侍女，即祠內所塑者也。蠶有雌雄，此神遂分男女，凡婦人行蠱者，胥是神主之。地名強硐，所居皆生苗，距海只三日程。昨夕所過之津，即所名瘴水也。語之綦詳。鄒又曰︰“卿既苗類，何以能漢語？即措措亦何以然？”昔昔始嘆曰︰“妾與措措，均非此間人，實中土之所產也。本以須眉來黔貿易，一如君之今日。不意偶中惡蠱，死不甘心，訴之于蠶神，蠶神憐之，俾與措措俱生于苗家，化身為女，又誓不蠱人，蠶神遂收之位下，用為侍從。自蠶神擾于毒龍，數往水府，妾等乃漫無統束，故得游戲至此。”鄒因即叩其由。昔昔未及答，而措措早已入室，笑曰︰“姊對生人傾吐底里，得毋使客笑我？”昔昔微曬曰︰“婢子太不諳事！郎君實有厚福，將藉以返故鄉，何諱焉？”二女遂同坐，語鄒曰︰“毒龍悅色，其體純陽，知蠶神之美，數數嬲之，食其種類殆盡。蠶神懼，不得已而親詣海藏，自獻其身。緣與龍為歡，不甚主人世事，故蠱毒亦不甚驗。”鄒因笑曰︰“據卿言，神有雌雄，當成配偶。今毒龍恣意貪淫，神之雄者能無怒耶？”昔昔亦笑曰︰“郎誠解人，妾輩所慮者正在此。彼一妖，不敢與龍為仇，將以妾等泄其欲。深懼其毒，故避之不遑。”鄒曰︰“然則奈何？”措措忽正容而答曰︰“昨夕渡君，良非無意。妾等實人身，猶可奉君箕帚。今擬相從而歸，為君立業。苗疆非善地，願君毋思深入也。”鄒聞之，俯而自汁，本已倦游，且二美同心，爰適所願，但不免尚懷首鼠。無何而天已昧爽，昔昔亟起立曰︰“可不可，一言而決斷，妾輩亦將束裝他往。君勿過于躊躇，翻以誤我。”鄒實不能舍，遂欣然曰︰“諾。”二女皆大笑曰︰“君盍少俟，容妾整頓，即可行。”言已偕出。不半時而旋，則俱易男兒裝，窄衣禿袖，狀類雄苗。相偕出廟門，又各肩一臣簏，顧謂鄒曰︰“持此去吃著不盡，無事作汗漫游矣。”遂行。仍循故道，以筏渡水，而翼鄒登陟，其疾如飛。過嶺數十，回顧而太息曰︰“神縱知之，亦莫予追也已！”是夕，宿于旅舍，遂成歡好。二女皆柔媚，鄒益樂之。數日，經一苗寨，措措與昔昔耳語，俱笑不能仰。鄒詢之，昔昔曰︰“君勿言，今夕當有樂地，且以之泄吾幽憤。”鄒益不解。措措乃先行，至一家，門庭軒敞，以為苗之素封。措措以一物置其門檻上，視之，狀如蟄蟲，蠖屈不伸；少頃，蠕蠕自動，旋即能飛，忽不見。鄒正愕然，措措又囑曰︰“慎毋泄吾事。從妾指揮，且倍于曩夕之樂。”鄒姑頷之。俄而門皆洞開，老者、少者，男婦雜逐而出，見即叩首無算，狀甚觳觫。其人皆熟苗，亦嘗種蠱之家也。鄒頓悟，坦然屹立。昔昔厲聲曰︰“神實怒汝，可治筵以享吾客，吾當為汝解紛。”其中有類家長者，即應之如響，延入。與二女俱入，中庭設酌，肴核紛陳，闔家奔走恐後。微酣，昔昔命以歌，舉不敢辭。少婦數人，聯袂而前，雖不解所謳何語，而音韻清婉，頗可悅心。措措又擇一笄女，年僅破瓜，戲令去衣把盞。女微有慍色，昔昔即怒而起。主人甚懼，長跪乞哀，昔昔叱之如犬彘，且命曰︰“自嫗以外，有不去 者，死不恕！”舉室震恐，無敢違。未幾，白鳥 ，環于座側，肉屏風不能過焉。措措又牽少女，使于鄒側並坐。鄒已醉，不禁其狂，交吻捫身，靡所不至。措措與昔昔皆鼓掌，遽令薦寢于鄒，主人不敢逆。昔、措亦同處室內。待旦而行，其家反拜送之，過于奴隸。出村，昔昔始告鄒曰︰“此苗蠱數人，致貲巨萬，今若此，亦足以報矣。”鄒亦嘻笑不絕。自是，每過蠱家，輒嬲之如前。比及楚界，昔昔曰︰“今至文物之邦，不可仍前草草。”出篋中異寶，市其一二，得錢萬緡，乃買舟治裝，二女始易弁而笄；色既殊尤，衣以文錦，又覓婢僕數人，籖赫不殊富室。鄒本無妻孥，乃以昔昔主家政，而措措副之，亦彼此無妒心。至其簏中，皆珍異，取以易貲，金錢萬計，市產構居，一切資用不乏。鄒既饒裕，兼對麗人，不再作遠游想。期年，各舉一男。鄒益欣快。忽一夕，昔昔謂鄒曰︰“蠶神與龍媾，不勝其淫毒，昨已命盡床第。其雄者雖在，已無能為。自今南適苗土者，可以安枕無患已。”鄒姑且信且疑，或以語人，亦無有考據其言者。
外史氏曰︰諸蠱之毒，無逾金蠶，雖苗人之貪狠為之，而濟其惡者，實維是物。毒龍具大法力，嬲而奸之，且因以斃之，雖近于附會，洵快人心。況載記雲︰種蠱之家，其婦女多為神淫。則昔、措之所為，良亦有征可信。若二女之不以苟合，不以色妒，是居濁亂之鄉，猶具清明之氣，信乎其為不昧本來者矣！
