京都某公，宅有狐，能攝致人物。公故不甚覺也，家人輩咸知其異，遇有遺失，輒祝之，次日或珠還于原處，遂習以為常。獨一黠僕不深信，且戲曰︰“若勿絮絮聒聒，狐之所攝，皆以供吾飲博，汝輩祈之亦徒勞。”嗣後某僕之婦失其簪珥，則又戲曰︰“阿嫂須大量，狐知我無，偶借此區區為予聘婦。新人入門，我當代狐拜還。”如是雲雲。眾初亦自笑其戲，乃自此所失之物，縱祝之竟絕無還者。眾因心厭其戲，漸且面斥其戲，而其戲益莫可究詰。每曰︰“狐引予至其處，食以珍錯，飲以醇醪，相與寢處如常人，備極歡好。”語次，描摹情狀，聞者幾至掩耳，則狐之寒心可知己。一日，秋雨新霽，與僚僕共話，又涉戲言。忽謔曰︰“虧狐情厚，使得與新嫂為歡。但惜天氣微寒，予之兩股如冰，諒嫂亦未能遽暖也。”語已大笑。蓋此僕結縭未久，適見其婦坐搗衣石上與女伴長談，故謔之如此。詎意其人有疑癖，托故即起，將歸房。黠者猶笑而送之曰︰“若驗明自腰以下倘不如沃冷水者，當以造謊唾予面。”此僕聞而益疑。入則婦已旋室，不暇詢問，即探手于褲中。婦猶羞避，夫更滋惑。強捫之，果如所言，則肌不冰而如冰，膚非雪而類雪，其疑遂不可解。遽批婦頰，使招奸狀。婦既摸頭不著，無由與辯。而黠僕甫分襟袂，即奉公命差出，翌日旋歸，是僕之婦早已懸梁自縊矣。公詢其情，亦知其為戲，而不得不並令出官。眾僕又頓憶前言，私發其囊篋，則充 于中，無非所失之物，間亦有公之器具，俱愕然。白之主人，始大怒，補牘公庭。僕雖黠，而無以自明，竟律以誣良竊盜。罪不至死，問發黑龍江，不日即簽差起解矣。乃行未二日程，有婦人靚妝俟于路，逆而言曰，“久侍巾櫛，何忍遐棄，胡不簽妻同配？將焉置妾耶？”役方疑其有室，而僕早知其為狐，亦笑答曰︰“累若扶持，既居縲 ，又荷成戈，今更依依弗舍。然欲偕行赴配，予實無計資生。若能為錢樹子，則可共贍。否即請回玉趾。”狐聞言紅漲于面，唾曰︰“是兒尖嘴，竟至死不改。”直前以手捫其吻，血出如濡。視狐已不見，二役驚顧倉皇。亟視僕，則唇之上下割裂半寸許，如十字然，駭而且笑，相偕東行。歸為公家人述之，始悟前此之事，皆狐之報其戲也。後數年，僕以大赦還，得仍為公家服役，但絕口不敢言狐。而公家之狐，早不知其安往也。
外史氏曰︰僕與狐可稱對手，僕不緘口，狐亦不肯甘心。然僕非有剛正之氣，足以服狐也，直不過輕薄口齒，借以肆其雌黃。宜乎狐之思逞，而有以中之也。唯末幅雖近丑詆，而不為狐屈，正不得以唾壺口缺而少之。
