張思道任河南府府判，政刑清簡，舉措合宜。持身硬直，立性嚴肅。柔亦不茹，剛亦不吐，通郡號為鐵面判官。五月初四夜，夢黃衣和尚產出十余嬰兒，覺來心甚狐疑。次日端陽，與府尊高凌雲、同知湯銘盤、推官萬邦寧等僚屬出城觀龍舟，偶有二齋人抬一個木偶黃衣禪師過其前，後有和尚四個隨其後，皆已過步。府判倏然想起夜夢黃衣和尚與此木偶禪師無異，兼察四僧之中，有二僧不類男人體態，令手下速喚轉來。府判在高處，望見四僧如倒窟拔蛇，不肯轉來。又差四人去，“如不肯轉，即扭來見我。”眾僧見勢不能免，莫若轉去。眾人喚到，判府曰︰“抬此神像若何？”僧答曰︰“抬往各處抄化。”判府曰︰“爾等能誦經否？”僧曰︰“此是為僧者本等的事，如何不會？”判府曰︰“會誦經，左右帶入衙去。今日端午，我有舊願，年年此日要請僧誦經。”僧曰︰“誦經只用二人，容小僧下一歇店，將祖師放下，二人在店奉禮香火，二人進府誦經。”判府曰︰“多多亦辨，祖師皆神也。一起抬入禮之就是，何必下店。”二僧進退趑趄，判府即令左右送人衙內伺候，且私囑左右守之，毋令走去，違者重責三十。皆領諾而去。府尹笑曰︰“愚之甚矣！我你做官，要出佛從儒，何故自從邪道？”判府曰︰“我有心事，明日領教。”看罷龍舟，日晡回衙，問曰︰“僧人何在？”眾皆跪見。叩頭已畢，判府曰︰“爾何名也？”一曰清虛，一曰悟虛；二曰了塵、了俗。判府曰︰“清虛、悟虛，你在此川堂誦經；了塵、了俗，你書館誦經。”令左右取香燭與之燃起，各個誦經。判府听清虛、悟虛二人誦經明朗，而了塵、了俗並無經誦，只有數款神咒，終夜皆誦，現的聲音全是婦人。是夜，判府又夢前夢，覺思甚奇。天明出書館，細看禪師一遍，以手衡之雖大甚輕。乃喚了塵、了俗問曰︰“你二人出家幾年？”了塵曰︰“出家三年。”判府曰︰“既出家三年，緣何不會誦經？各打十板。”二人再三求饒，判府曰︰“你二人非男子，何故為僧？莫非為拐者乎？”了塵訴日︰“妾周氏系臨武縣，夫名岑壽，家住孤村。彼四人來家借宿，丈夫苦辭，彼乃放下祖師，強要借住，丈夫不得已而留之。四人明燈靜坐，候至三更，取出戒刀油燭，沖入房中。丈夫起看，擒而殺之。有子三歲，亦將殺之，婆婆年七十六，禿賊殺于刀下。勒奸小婦，實不肯從，被數賊恃強，不隨自願，將頭發剃去，僧衣加體，勒同雲游。又將家中屋宇放火焚之，小婦幾欲自死，奈彼左右不離，二則夫仇未報，今日幸睹青天，乞台除害報仇，生死感激。”判府曰︰“了俗，你何以從之？”了俗曰︰“小婦系新化縣樊氏，夫薛榮，因遠出，三年無信，僻住山鄉。叔薛貴，舊年七月，往尋未回，家中只叫小婦人弟樊辛在家看顧。至十一月，嬸吳氏懷五月胞胎，因禿賊日間三人抬祖師來家抄化，嬸問彼求簽。禿賊乘機探問，嬸以直言。禿賊聞此言語，知家中無有男子。是夜黃昏五人來家借歇。樊辛出看，被他殺死。強奸妯娌，不從皆被挾制。奸後將嬸剖腹取胎，藏于祖師腹內。強剃婦頭，挾同雲游。幾欲往訴官府，奈眾跬步不移。今遇青天，幸為除凶雪冤。況此賊肆害，非一家一人而已，見得孤村有婦懷胎者，即假宿為由，遂殺而取之，甚至有傷數命而得一胎者。”判府曰︰“彼取此胎何用？”婦曰︰“可治怪疾，換得金價。”判府退堂令左右拿下二僧、二齋人。又令左右取開禪師一看，但見其身乃篾胎紙糊，中是空的，果藏十余嬰兒。判府曰︰“這兩禿子，天理合誅。”即喝將各打四十，又謂二齋人曰︰“這廝你何故輔他為惡，亦當擬死。其二婦送回母家另嫁。”判府具招，申上司曰︰審得賊僧清虛、悟虛，佛法罔遵，假抄化而雲游方外；戒規廢弛，恣十惡而慘害鄉村。殺其姑，戮其夫，逼周氏而披緇削發；斃其弟，剖其嬸，勒樊氏而蓬梗飄零。晝入鄉村，探實手虛如哨邏；夜來屋舍，取胎剖腹若傾囊。孕母何辜而至此，血胎何罪而罹斯？良善心，全然牿沒；慈悲念，諢爾淪亡。王法峻嚴，今秋典刑大闢；女清凜列，身後礱碓刀山。齋人如覺、如真同謀濟惡，輔助為非，例應減等，絞罪施行。拐婦周氏、樊氏，身遭垢辱，志在伸冤，解回原籍，守嫁悉從。呈案，府尊服其精明，自謂己弗及也。申聞上司，而院繳下，即以四凶了決示眾；將周氏、樊氏行文起解回家。周氏夫回，仍同偕老；樊氏父領，另倚終身。其後知府推薦上司，保舉張判府高選。由是河南之民，聲口相傳，至今猶頌其德也。
