羊公自夸其鶴能舞，邀客觀之，而鶴不舞。王勃之父王福 ，四子皆有文名，每對人夸之。韓思彥曰︰“王武子有譽馬癖，君有譽兒癖，王家癖何多也？”嘗有自夸其闈作者，對人誦之，刺刺不休。若蒲留仙遇之，必謂之曰︰“此等文字，只好向床頭對婆子讀之。”又有自夸其妻者。如安邱李侍郎，夸其繼室之賢達明敏，在婦人中所罕見。然不令其前妻之子入門，侍郎亦听之。前妻子在家，安分守己，自食其力。一日入京省視父母，不得入門。同鄉婉解無效，其子痛哭而返。此婦生有數子，皆夭折。日後侍郎夫婦老死都中，尚賴其長子扶櫬歸里。又有自夸其妾者。黃芝珊為濟南太守，納一妾，對幕賓夸其美。幕賓入見，貌僅中人，而蓮船幾盈尺，咸退而贊曰︰“美人也，惟蓮船稍大耳。”太守詫曰︰“不大。”已而自悟，曰︰“是矣，予手掌太大，每覺縴不盈握耳。”太守本翰林出身，從此人呼為“大手筆”。有自夸其繪事者。吾邑于襄黼為內庭畫師，為人繪人物芭蕉，頗得意。予觀之曰︰“君所繪女子，貌似不貞；男子則心似不正。知君胸中有秘戲圖也。惟蕉葉片片，吾愛之。吾久不得歸家鄉，今日得見山東白菜矣。”有自夸其字者。王侍郎覺生素有善書名，一日為人作字，書畢頗得意，請予觀之，見其字體極長，予曰︰“吾鄉有一優旦，面極長，幾盈尺，群評之曰︰‘將其面從中一割，恰好兩個長臉。’君之字似之。”有自夸其收藏者。端午帥好古碑，得六朝墓志銘二三十方，列于書齋階前，森矗如林。予曰︰“君違制矣，御城之內，不得立墓，胡有叢葬于此者？”有自夸其道學者。山東傅五星以進士為京官，侃侃然講程朱之學。一日為其壽辰，同寓者賀之，並索酒食。傅公曰︰“凡人子生日，即父母苦日，吾逢此日，不飲酒，不茹葷。”同寓者默然而退。迨日將西落，聞其命僕駕車，著新衣冠，登車而行。同人尾其後，見其車徑入韓家潭胡同（優伶所居）優伶家。同人闖門直入，已華筵橫陳，群優團坐。相見大笑，痛飲而歸。又直隸一儒者曰王錫可，章甫縫掖，規行矩步，自稱大儒。設帳于家，生徒濟濟，口講宋儒躬行實踐之學，並自言深明《易》教。一日正講乾坤二卦，曰︰“乾道正則坤道自順。”其夫人自內出，至窗下詈之曰︰“王錫可，我看你今日敢吃飯否？我席後有錢一串，你竊去，私與大丫頭，干得好事！”大儒面 ，猶低聲語諸生曰︰“婦人之言，未可盡信。”此事與國初毛西河懼內正相同。西河講漢學。得博學鴻詞後，授徒于京寓，生徒數十人。一日正在博證遠引，其夫人出至窗外曰︰“學生們勿信毛大可之言，昨日為此一節書，陳書一榻，翻閱半夜，今日又充博學。”西河曰︰“考據之學，全在查書。婦人之言，不可听也。”兩事相類。
