平陽範水廢園，故多狐。有寧生者，性狷介，日淫于書。因暑月懊悶，假園亭以憩，友勸阻之。寧笑曰︰“是何傷？狐所挾以媚人者二，貪淫者，媚以色，貪財者，媚以金。我兩無所好，惟好架上書。媚術雖工，遇我亦不售矣。”友漫應而去。
飯後，臥北窗下，見女子從屏後出。寧心知其狐，假寐以伺。女指架上書，囅然曰︰“名教中自有樂地。是兒獨學寡聞，將為勤學死。”
寧起叱曰︰“騷野狐！曳尾遁耳，敢妄言！”女亦叱曰︰“田舍奴！我豈妄哉？汝果讀書明理，當知我家祖德宗功，何敢妄為譏議？”寧曰︰“憑城作祟，假虎樹威，汝輩長技耳。祖德宗功安在哉？”女曰︰“汝日讀書，而不知大禹娶涂山之事乎？綏綏龐龐，昌都成室，是祖德也。有商之季，移家西海。適文王遭 里之囚，散宜生訪先人于敝廬，脫青翰以解之。赫赫宗功，垂諸史冊，子何未之深考？”寧曰︰“是誠有之。但汝輩篝燈弄譎，臥榻宣淫，終非善類。”女曰︰“死則正邪，大聖猶羨其仁，穴則知雨；漢儒尚欽其智，況有形九尾，德至乃來，《山海》名經，言之鑿鑿。汝誠讀書而未得其解耳！”寧凝想久之，肅然致敬曰︰“始吾以汝等為不足齒之傖，今聞高論，願為書友。”女笑諾之。晨涂暝寫，日共校 偶坐荷亭點《周易》，女忽問曰︰“有天地一章作何解？”寧曰︰“上言‘離’者，‘麗也’，里麗則男女交感，宜受之以‘咸’。而‘咸’不可言受，故復從天地說到夫婦之道，而受之以‘恆’。”女笑曰︰“然則男女交感，聖人所諱言乎？”寧曰︰“然！”女曰︰“男女構精，萬物化生，又何說也？”言畢，星眸斜睇，杏靨微紅。寧魂搖志奪，應聲而答曰︰“卿有意乎？請卜諸《易》。”
女隨手佔得‘末濟’。寧曰︰“‘未濟’征凶，事不諧矣。”女曰︰“小狐濡尾，雖不當位，剛柔應也，何害？”寧惑之，自此遂同寢處。
不半月，神疲氣殆，漸不可支。友過而詰之，寧百方自諱。
入夜女來，寧以病告。女曰︰“君著書辛苦。故日就羸瘠。文園善病，安知不因《封禪》一書？不然，茂陵姬且未聘，何由得消渴疾哉？”寧深以為然。遂擯棄丹鉛；日與女團坐一室。
又匝月，病體益深，沉綿床褥。友復過之，寧漸吐其實。友嘆曰︰“君中媚人之上策矣，以色媚人者，色衰則愛弛，以金媚人者，金盡則交絕。惟陽竊君子之行，陰播小人之譎，擇所好而投之，媚之術愈變，而媚之毒愈長矣！”寧鏳{換諼頡Ｓ鴨被接呷耍 且劊 橛詡遙 嗨煬 Ｔ槳胊兀荒 ●┤饋Ｒ攀檣 蟛豢煽肌 br />
鐸曰︰“此朱門上客一面照心鏡也。打破天下人多少衣缽，亦是我輩大罪過處。”
