蓉江沈綺琴兆魚，王公家青衣也。幼從閨中伴讀，年十五，工吟詩，兼喜填北宋人小令。如《送春詞》中“一溪花瓣水聲長，誰知即是春歸路？”南樓徐若冰夫人采入《燃脂雜錄》。其《題施實君詞稿》，有“自傷不作書生耳，酒市茶牆，讓柳七郎君奉旨”之句，風流倜儻，略見一斑。繼掃除綺業，一歸佛教，鏡奩粉匣旁，《楞嚴》、《涅��》諸經典，燦然堆積。
時戒律僧慧公從淨慈來，卓錫隨光東院。綺琴往投座下，乞參三昧法。慧公曰︰“欲參三昧，先斷六根。”綺琴曰︰“諾。”
慧公趺坐蒲團，高聲提唱曰︰“如何是無眼法？”曰︰“簾密厭看花並蒂，樓高怕見燕雙棲。”
“如何是無耳法？”曰︰“休教（⺬厭）笛驚楊柳，未許吹簫惹鳳凰。”
“如何是無鼻法？”曰︰“蘭草不佔王者氣，萱花莫辨女兒香。”
“如何是無舌法？”曰︰“幸我不曾犁黑獄，干卿甚事吐青蓮。”
“如何是無身法？”曰︰“慣將不潔調西子，謾把橫陳學小憐。”
“如何是無意法？”曰︰“只為有情成小劫，卻因無礙到靈台。”
慧公曰，“六根已淨，八垢須除，再為汝下一轉語。何謂念煩惱？”曰︰“誤將濁水濺蓮葉。”
“作何除法？”曰︰“奪取鋼刀殺藕絲。”
“何謂不念煩惱？”曰︰“一任飛時沾柳絮。”
“作何除法？”曰︰“再從系處解金鈴。”
“何謂念不念煩惱？”曰︰“春蠶作繭全身縛。”
“作何除法？”曰︰“蠟燭成灰徹底銷。”
“伺謂我煩惱？”曰︰“未出岫雲偏作雨。”
“作何除法？”曰︰“不開花樹本空枝。”
“何謂我所煩惱？”曰︰“底事急流爭鼓桌。”
“作何除法？”曰︰“好憑順水再推船。”
“何謂自性煩惱？”曰︰“鑽榆取火還燒樹。”
“作何除法？”曰︰“凍水成冰不起波。”
“何謂差別燦惱？”曰︰“磨將子墨猶嫌白。”
“作何除法？”曰︰“買得胭脂便是紅。”
“何謂攝受煩惱？”曰︰“痛看西子心頭捧。”
“作何除法？”曰︰“癢倩麻姑背上搔。”
慧公曰︰“是兒可人。吾為汝說九根之法。汝能一問一答，便許傳第一妙諦。信根何在？”曰︰“龍牙打板。”
“精進根何在？”曰︰“石鞏架箭。”
“念根何在？”曰︰“丹霞選佛。”
“定根何在？”曰︰“華林縛虎。”
“慧根何在？”曰︰“雪峰 球。”
“慈根何在？”曰︰“白鹿掛袋。”
“樂根何在？”曰︰“達摩授缽。”
“舍根何在？”曰︰“如來痛背。”
“意根何在？”曰︰“天龍豎指。”
“如此畢竟作麼生？”綺琴拍掌而吟曰︰“饑來吃飯困來眠，悟得傳燈第一禪，散盡天花渾不著，豐干饒舌已多年。”
慧公曰︰“汝真佛門種子。但以文字釋經，米免墮口頭禪耳！”以座上蒲團授之曰︰“待此物破時，乃汝證盟候也。”
綺琴合掌拜謝，歸而靜坐一生，終日不言不笑，似學天竺菩提九年面壁者。後聞蒲團未破，紅粉先埋。豈導師之誑語乎？抑金棺雙足，將現迦葉身而得度也？姑記之，與葉小鸞參禪一案，並為詞壇佳話雲。
鐸曰︰“昔五祖以袈裟度世，于五百人中，必擇一鈍漢予之。乃知金蓮法界，非聰明人插腳地也。我輩欲參大乘，惟願生生世世，勿作有情之物。”
