第十一種 《通天樂》 念佛三昧

    念佛原非難事，其難在于一心不亂而反照主翁。此即我夫子操存攝心，下學上達之工也。惟是世人口中雖然念佛，心內仍想雜事。此乃讀佛，非念佛也。夫禪家參叩，非不單傳直指，而拈花微笑，正大徹大悟之機緣。否則文人或墮狐禪，下士茫無畔崖。道果未成，業因先就。何如念佛法門，真有實落下手處。且得往生快捷方式，況禪宗淨土殊途同歸，原非劃然有二。永明大師雲︰“有禪無淨土，十人九錯路。”又古尊宿雲︰“合五家之宗派，盡天下之禪和，無有不販依淨土者。”旨哉言乎。要知寂寂治散亂，散亂去則生昏沉。惺惺治昏沉，昏沉去則生散亂。止觀雙持，昏散皆退。今只須精明念佛，念無二念曰精。念而返照曰明。精即止，明即觀。一念佛，而止觀備矣。返照念佛人是誰，與參禪意同。只要學人念不離佛，佛不離念，念極心空，感應道交，現前見佛，理必然矣。