念佛原非難事,其難在于一心不亂而反照主翁。此即我夫子操存攝心,下學上達之工也。惟是世人口中雖然念佛,心內仍想雜事。此乃讀佛,非念佛也。夫禪家參叩,非不單傳直指,而拈花微笑,正大徹大悟之機緣。否則文人或墮狐禪,下士茫無畔崖。道果未成,業因先就。何如念佛法門,真有實落下手處。且得往生快捷方式,況禪宗淨土殊途同歸,原非劃然有二。永明大師雲︰“有禪無淨土,十人九錯路。”又古尊宿雲︰“合五家之宗派,盡天下之禪和,無有不販依淨土者。”旨哉言乎。要知寂寂治散亂,散亂去則生昏沉。惺惺治昏沉,昏沉去則生散亂。止觀雙持,昏散皆退。今只須精明念佛,念無二念曰精。念而返照曰明。精即止,明即觀。一念佛,而止觀備矣。返照念佛人是誰,與參禪意同。只要學人念不離佛,佛不離念,念極心空,感應道交,現前見佛,理必然矣。