同治壬戌夏，有顛僧不知何自來，坐邑城北野，藍縷如丐，痴狂類顛。跛一足，自言能療奇病，見者奇之。時瘟疫大作，邑城中每日死人無算，街巷紙幡披拂，比戶相望。巫醫奔走無停踵，病斃相繼弗止。有聞僧名者，往求醫治。僧殊不針灸藥餌，撮土為丸與之。或施水，或拍病者肩頂身股，種種不一狀。病者甘啖穢土濁漿，以為靈丹；忍受其拍打摩挲，以為施佛力。好事者傳其靈異，雲死者生，啞者語，跛者履，瞽者視。于是人挈瓶提壺乞其水，持籃攜橐求其藥。來者日眾，傳者日多。男婦老幼，摩肩接袂，縷縷然道左如行蟻。病人艱于步履，扶杖至，肩輿至，路遠者乘車至。無病者亦持器求永，兢兢然如獲玉液。車馬載道，人密如林，萬口喧嘩，萬首攢動，亂如沸鼎。富室為扎席棚十余間，施甕百十具，珍羞果餌，供給不絕，銀錢鈔票，不計其數。擔夫不顧其業，日擔水數桶以供人用。游手匪類相聚二百余人，供僧指使。僧令其灌水丸泥，以備施舍。邑素有火會，凡城市有火災，即鳴鉦為號，則聚集成伙，各持水具器械往撲滅之，鄉俗然也。邑共百十余會，會各數百余人，水具等皆其預備。是時相聚擔水，以注于甕，不顧火災。即有火災，亦不暇顧。水車來往道旁千萬計，鑼聲人聲相應，旌旗爛漫如雲錦。香煙噴溢，高上青霄。夜則燈火遍野，遠近繁雜如密星。華蓋彩輿停道左，皆顯貴之妻妾也。僧揭輿簾向美人灑土唾津，或摩面拭頤，笑雲︰“愈矣，愈矣。”即令舁歸。有待半晌不得施治者，即聞轎內嚶嚶嬌啼，泣曰“悔罪”，以為活佛不齒。僧一怒則抱首攢臥，眾即跪前哀禱；喜則為病者拍肩摩頂一二狀，則病者自以為幸甚榮甚。僧聲價日高，衣亦華楚，行則人負之。後數百人擁擠相隨，恐其或去。婦女粉汗淋灕，雜眾中爭曳僧足，雲佛足也，摩之可以已災，脫其履爭擘足垢懷之。已而共碎其履，各持一片歸。前面則男婦老弱數百輩，持香長跪以迎。街巷人口談耳昕，手之指畫，神之張皇，無不說僧靈異、言僧神奇者，且不敢出一褻語，恐有以達佛听而佛加罪也。邑之富戶及上憲邑侯，均拈香，朝衣朝冠，如大典禮。于是謂其處曰“募安寺”。其地本荒冢，盡平之，寬約數畝。骸骨朽棺，狼藉當途，人馬奔馳蹴踏成齏粉，令人不忍側目視。將建寺于其處，募得金錢無數，磚瓦堆集如小山。一旦，僧不知何往。眾失望曰︰“嗚呼！我佛飛升，我輩焉得從之？”後半載，得于縲紲之中。見者奇之，詢其故，知與諸匪徒爭錢相毆，興訟被執也。于是神異如掃，而藍縷如初。
醉茶子曰︰提壺灌頂，佛之真也。顛狂離奇，佛之似也。僧不能率其真，更不能竊其似，何也？貪得無厭，見利忘害，卒致故態依然，豈非無術甚乎？若當極盛之時，懷金遁去，人烏知其真偽哉！
