予客灤州，冬夜與陳果堂參軍、葛少莪司馬、倪次郊刺史圍爐瀹茗，各述先德。果堂言，其祖煥文公諱章，少而讀律，每在幕府，辦公惟謹。其祖母沈太君，內助行善，御下慈愛，臧獲有過，亦不肯以疾言厲色相加。老年奉佛茹素，子孫進甘旨，悉卻之，但偶食螺螄數枚而已。鄰有某甲走無常，嘗至陰司，見有房屋一所，金碧啳耀，內設龍頭幾杖，各物陳設精潔，門上橫額四字，甲故不識一丁，不知雲何。惟見額四旁棲螺螄數枚，蠕蠕然動，亦不喻其何意。忽一人來，甲試叩之，其人答曰︰“此陳十八太娘之第也。君未知耶？”十八者，其祖行；太娘者，其土稱也。後為沈太君述之，為之悚然，遂不復食螺。又言，其外大父清苑孫翁，少遭伯奇之厄，卒能以至誠感化。後出而讀律，每閱爰書，細意平反。嘗夜禱告鬼神，倘有冤屈，乞于夢中相示。娶葉孺人，相助行善，惟恐不及，夫妻矜惜貧苦，老而逾篤。至今子孫科第相承弗替，人以為天之報施善人為不爽也。少莪言，其祖母吳太君，好行善事，愈老愈篤。丐者求食必熱而給之。或叩其故，曰︰“殘羹冷炙，最易傷人，況若曹饑飽不時，腸胃疲敗，若滯以冷物，必速其病，是非行善，適所以害之也。”聞者稱嘆。是可為給食丐人之法。次郊言，其本生祖母某太夫人，性慈善，平生矜孤恤寡，敬老憐貧，無微不至。冬月，遇窮媼寒冷，輒解身所著棉襖捎柚，己則恆自忍凍，雖子孫不告之。此所謂陰德耳鳴也。是與予曾祖妣殷太君絕相類。初，曾祖父石村公，由拔貢中順天南元，大挑知縣，改就教職，官高郵州學正，嘉惠士林，州人至今稱頌。考終任所，宦橐蕭條。時先王父問鳧公尚未成童，曾祖妣殷太君扶櫬攜孤歸里，親自課讀，日僅薄 充饑而已。以家道零落，井臼躬操，並于荒山自鋤地開墾，荷 負鍤，不憚勞苦。性極慈善，遇貧苦必設法 濟，雖忍饑耐凍而不辭也。既先王父捷秋闈，報至，適殷太君在圃種萊，就問居止。太君笑而指示之。或謂︰“此即太夫人也。”報人相顧詫嘆。自是日用差給。太君冬月皮衣，恆質以濟人，先王父為之贖取，一至春暖，又付典庫矣。平居訓先王父居官為人之道，壹以廉正慈愛為本，故先王父官楚南，歷宰安仁、安福、會同等縣，不名一錢，見背後幾不能歸櫬。同時邑中多顯宦，歸時類獲重資，不幾何而後嗣凌夷，華屋為墟，良田易主矣。而吾家寒素固如故也。殷太君歿，先祖妣程太君，踵其遺法，覯若畫一。至本生先妣史太恭人，生性慈和，最喜隱惡揚善。平居自奉儉約，家大人好客，客至，烹飪必躬親之，膾炙豐腆，不少吝嗇。村嫗為先妣執炊，間竊米鹽等物，或以告先妣，先妣置若罔聞。問之，則曰︰“此細事，我所失有限，若曹得少沾潤，不無小補。一經道破，縱不致變生事外，倘他人聞之，相戒勿納，是絕其給役之路，彼將何以自存耶！”鄉黨賢之，至今猶稱道弗衰。昨予歸京師，家大人訓之雲︰“族中有扶鸞者，先妣與先伯母陳太君降壇，謂同膺上帝�確猓 儒 繢先耍 炔 肝 饔繢先耍 詒焙Ｕ蚴睪９鄭 晡薰 鼻ㄟ ！苯袢 暌櫻 治粗 懇坪穩粢病Ｎ┬櫳 硬恍ぃ 蜓 肚遙 蛔苑芾 偎煜匝錚 齬餿 潰 暈吭諤 椋 逡棺運跡 鵠 ︿ 鵜愫
