滇南張公靜山觀察其仁，由進士為蜀中令。所至輿誦洋溢，計典屢膺上考。道光乙巳夏，以蓬州牧特擢新安太守。甫下車，有兩姓爭墳互控者，稽核舊牘，自嘉慶甲戌年興訟，至是已三十餘年矣。公詫問書吏︰“何遲久不能判斷？”書吏對謂︰“此案每新太守蒞任，例來互控，緣兩姓俱無契據，無從剖決，只合置之不理。”公叱曰︰“天下豈有三十餘年不結之案！”立命傳諭兩姓，五日後登山驗看，听候判斷。翌日，公沐浴齋戒，祈禱城隍，夜宿廟中，求神示夢。五日後，親自登山訊斷。兩姓俱至，一姓系望族，其人納資以郡丞候選，衣冠華美，容止甚都；一姓系老諸生，年已七十許，貌甚寒儉。公大聲諭之曰︰“汝兩姓為祖興訟，歷久不懈，孝思可嘉。惟聞自經具控，彼此阻祭，為汝祖者，毋乃餒而實甚，汝心安乎？”兩姓皆伏地稽顙，唯唯請罪。公笑曰︰“吾稽舊牘，見汝兩姓名執一說，皆近情理，所恨兩無契據耳。既思天下事，有一是必有一非，有一真必有一偽，非求神示夢，究不能決。昨特沐浴齋戒，禱宿城隍廟中，果見神傳冢中人至，自稱為某某之祖，被某某誣控，求我判斷，我已許之矣。顧一經明白宣示，真偽既分，是非立決，此後，是其子孫，方準登山展祭；非其子孫，即不準過問。吾憐汝兩姓皆系孝思，勞苦多年，孰真孰偽，孰是孰非，皆當別祖，過此以往，不能並至其隴矣。汝兩人以為何如？”兩人皆稽顙對曰︰“謹從尊命。”于是鬮拈，老諸生居先，郡丞次之。老諸生乃勉整敝冠，次且走伏墓前，草草三叩首畢，起身干哭，顏色忸怩，口中喃喃，不解所謂。公笑謂郡丞曰︰“渠已別墓，次當輪至汝矣。”郡丞聞言，涕淚泫然，乃側身伏拜墓前，大聲泣曰︰“子孫為祖宗興訟多年，不辭勞苦。今郡伯禱神得夢，一言判斷，究不知真偽，可否不謬，倘所夢不實，為子孫者，此後不能與祭矣！興念及此，能勿悲乎！”言畢，痛哭臥地，暈不能興。斯時觀者如堵，見之無不惻然太息。公笑謂眾曰︰“觀兩人別墓情形，真偽是非，汝眾人當其喻之，尚待吾明白宣示乎？”眾人等羅拜對曰︰“微公言，小人等皆喻之矣。”因共贊郡丞為真孝子，而不直老諸生。公命眾扶郡丞起，拳拳獎慰。老諸生惶愧俯首，默無一語。公謂老諸生︰“汝別墓情形，眾目共見，撫心自問，尚有何說？”老諸生汗流滿面，自稱知罪。公笑曰︰“汝既知罪，吾亦不汝咎。但自今以後，憑眾剖斷，山歸郡丞，毋得再訟，汝心甘乎？”老諸生唯唯听命，誓無反覆。公乃親筆書判，令兩姓畫押。三十餘年難了葛藤，一旦斬絕，眾口稱快。蓋此山本郡丞祖墓，老諸生偵知其久失契據，意圖騙佔。初與郡丞之祖興訟，至郡丞已歷三世。歷任太守皆意郡丞家為望族，未免欺老諸生式微，咸有矜憐左袒之心。而孰知腐儒叵測，以樸陋文其奸詐。向非公巧以神道設教，黑白何由昭晰耶？是年秋，公舉行郡試，延予襄校試卷。公固善飲，酒酣，嘗為予述之，頗自得意。予叩公祈夢城隍，究竟果得夢兆否？公笑曰︰“此姑妄言之耳。吾思兩姓既無契據，只合令其別墓，以察其情形，果系真子孫，自有纏綿難舍之狀；否則出于勉強，倉猝間難以掩著矣。大抵人即無良，于稠人廣眾之前，斷未有甘心厚顏而真忍以他人之祖為祖者，天良未盡梏亡，只在此刻。人之所以異于禽獸也。吾懸揣此情，姑托言神夢以微察之，不謂果以此而竟決是非真偽也。”合座聞之，無不嘆服。予特筆而識之，凡留心折獄者，遇疑難事，亦可以此為法。而神而明之，存乎其人，是又未可泥而不化也。
