大卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。其經兆之體，皆百有二十，其頌皆千有二百。掌三易之法，一曰連山，二日歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。掌三夢之法，一曰致夢，二曰 夢，三曰咸陟。其經運十，其別九十，以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與，四曰謀，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰廖。以八命者贊三兆、三易、三夢之佔，以觀國家之吉凶，以詔救政。凡國大貞，卜立君，卜大封，則□高作龜。大祭祀，則□高命龜。凡小事，蒞卜。國大遷、大師，則貞龜。凡旅，陳龜。凡喪事，命龜。
[譯文]
大卜掌管對于三類兆象的佔卜法︰一是玉兆，二是瓦兆，三是原兆。它們基本的兆象之體，都有一百二十種，它們的繇辭都有一千二百條。掌管三種《易》書的佔筮法︰一是《連山》，二是《歸藏》，三是《周易》。它們的經卦都有八卦，它們的重卦都有六十四卦。掌管三種夢書的佔夢法︰一是《致夢》，二是《 夢》三是《咸陟》。它們[所記載的]基本佔法有十種，又變化出九十種佔法。根據國家大事制作八個方面的命龜辭︰一是有關征伐，二是有關天象，三是有關賜予，四是有關謀議，五是有關事情果能成功與否，六是有關到達與否，七是有關下雨與否，八是有關病好與否。借用這八個方面的命辭，幫助[推演]三類兆象、三種《易》書和三種夢書之佔，以觀察國家的吉凶，[如果不吉]就香訴王采取挽救國政的措施。
凡國家有大事要貞問，如佔卜立新君，佔卜大分封，就指示龜甲高起的部位[給大宗伯看]並在此處鑿眼以便灼烤。[佔卜]舉行大祭祀，就指示龜甲高起的部位[給大宗伯看]並發布命龜辭。凡佔問小事，就[代大宗伯]臨視卜事。[佔卜]國都大遷移，或進行大征伐，就端正地把龜甲放置在卜位上。凡[佔卜]舉行旅祭，就把龜甲陳放出來。凡[佔卜]喪事，就發布命龜辭。
