于子仁，湖廣武岡州人。有雋才，多異術，舉洪武乙丑進士，歷官知登州府。部內有虎患，遣卒持牒入山焚之。明日虎自入府，伏庭下。子仁數其罪，杖百下，歷聲叱出之，虎復循故道去。或以妖術聞，詔下子仁獄數日，瘐死獄中，棄其尸。忽夜歸家，家人悉以為鬼物，閉門拒之。子仁自言，吾時在獄實逃出謂死詐耳。門內人多方辨驗，無他，始納之。後居家不自韜晦，日與故舊游宴，或泛舟逆水而上，不用帆櫓。或音樂供帳，無人自具，以此為樂。其仇家劉氏縶之，白知州伍芳請奏聞，芳不從，劉自詣闕告之。命官按狀，未至州。一日，失子仁所在，惟遺鐵索而已，劉竟坐欺罔死。子仁自號七十二峰道人，父嘗為梓人，或以子仁為梓人，訛也。詞翰清妙，人多有藏之者。
新建伯初被謫至杭寓勝果寺，恐逆瑾議其後，托投江死，留題于壁。其序略曰︰“予余姚王守仁也，以罪南謫。道錢塘以病且暑，寓居江頭之勝果寺。”一日有二校排闥而入，直抵予臥內，挾余而行。有二人出自某山蒙茸中，其來甚速，若將尾予者既及。執二校，二校即挺刃厲聲曰︰“今日之事，非彼即我，勢不兩生。吾奉吾主命，行萬余里至謫所，不獲，乃今得見于此，尚可少貸，以不畢吾事耶。”二人請曰︰“王公今之大賢，令死忍下，不亦難乎？”二校曰諾，即出繩丈余，令予自縊。二人又請曰︰“以縊與刃，其慘一也。無已，令自溺江死何如？二校曰︰“是則可耳。”將予鎖江頭空室中，予從窗謂二人曰︰“予今夕固決死，為我報家人知之。”二人曰︰“使公無手筆，恐無所取信。”予告無以作書，二人則從窗隙與我紙筆。予為詩二首，告終辭一章授之，以為家信。詩曰︰“學道無聞歲月虛，天乎至此欲何如。生曾許國慚無補，死不忘親恨有余。自信孤忠懸日月，豈論遺骨葬江魚。百年臣子悲何極，日夜潮聲泣子胥。”其二曰︰“甘將世道一身擔，顯被天刑萬死甘。滿腹文章方有用，百年臣子獨無慚。涓流裨海今真見，片雪填溝舊齒談。昔代衣冠誰上品，狀元門第好奇男。”其告終辭曰︰“皇天茫茫降殃之無憑兮， 莫知其所。自予誠何絕于幽明兮，羌無門而生訴。臣得罪于君兮，無所逃于天地。固黨人之為此兮，予將致命而遂志。委身而事主兮，夫焉吾之可有。 聲色以求容兮，非前修之所守。吾豈不知直道之殞軀兮，庶予心之不忘。定予志詎朝夕兮，孰顛沛而有忘。上穹林之杳杳兮，下深谷之冥冥。白刃奚其相向兮，盼予視若飄風。內精神以淵靜兮，神氣泊而沖容。固神明之有志兮，起壯士于蒙茸。奮前持以相格兮，曰孰為事刃于貞忠。景冉冉以將夕兮，下釋予之頹宮。曰受命以相及兮，非故于子之為攻。不自盡以免予兮，夕予將浮水于江。嗚呼噫嘻，予誠愧于明哲保身兮，豈效匹夫而自經。終不免于鴟夷兮，固將溯江濤而長征。已矣乎，疇昔之夕予夢坐于兩楹兮，忽二�壤從 搿Ｔ揮櫛榫 手 唾猓 粘麓嵌 予怠Ｆ艏曄槿粲卸覓猓 猩窠揮誶г亍Ｔ皇雷嵌 豢刪淤猓 愚剎煥從斡阡楹！Ｓ粲杌持 銹胭猓 徹識賈 ＝ 南瘴├ 淤猓 刖 錐 嘆琛Ｎ睪羿嫖 ： 噸劣謁梗 嚶櫳鬧 慘病９討繅掛暈 Ｒ櫻 璺撬樂 岩病＞諞醣謚 猓 斥 羰苡璩ぬ酢ｒ辰 從譙菰 猓 焦淼跤諮亦弧Ｔ期ぺざ 緇拶猓 し緡 擰Ｍ茄秈跗湮髂灩猓 薪 壩誚 巍Ｎ睪羿嫖 ∫凰榔 沃 猓 畈灃侵 厴艘病Ｓ杷樂 偃毀猓 宋崆字 ひ病Ｇ嘉峋 魘ベ猓 喑妓樂 巳弧３汲嫌瀉隊誥 猓 床髟糝 謀恪９蠱浯且韻嗨蒂猓 詘錐 酆 ＜儆沃 員儋猓 圓轂酥 小Ｋ藍 兄 猓 漚 哂詰弁ァＨゲ鞫 敦 猓 斡鬧 輝抻諉鰲Ｎ 咦謚 諞篳猓 懍煎 災行恕Ｉ旮ι 梁操猓 輪芐 誑黨傘５酆我醞恫饔謨斜闢猓 贍芷艟 浴Ｑ 凶嬤 椏淤猓 瑯涮 諼耷睢３妓狼也恍噘猓 娼 鞫 Ｎ睪羿嫖 〈蠡 熨猓 搗裳鎩８猩衿 璉 猓 塾杞 春醯矍洹ｆ鈑 爸 暄奄猓 艘磯 肯琛４恿榫 胛轤闐猓 硐逃 嘟 ＞ 暉街 收 猓 鞀 旆健＝蕩筵種 ＣＹ猓 橇訝倍 褂琛；徹識賈 奘闢猓 し綞 度ァＲ岩雍 餃 行琴猓 攣﹦ 印Ｉ皆佬嗽瀑猓 暝箐橈 ７璉 饜鎢猓 肺鏘毯汀９陶 猓 襉盎嘍 啤＝ 杵 捕 喲 蒂猓 樅趙輪 《搿Ｆ艫坫詼 で宸繯猓 現 晨痢Ｂ以揮柰 е 柚 猓 絲裼摶在ば小；謚械藍 惱拶猓 鮐銎溲擅鰲︰穌 局 芯躓猓 哂杪磯 Ｕ鰲Ｋ丫Ｆ潿勞 猓 枇χ 蝗獺Ｌ ニ刮餒猓 活 櫨謨形擰Ｊ復誦鬧 挹鎢猓 杏杞 笥誑字 擰Ｎ睪簦 岩雍醺崔裳浴Ｓ瓚 庥枘浚 枋仲庥枳恪３斡櫳餒猓 嚶閡閱隆７春醮蠡 猓 吻逍櫓 衛 ！筆 掠邢噸劍 樽宰 疲 艘恍丈潁 恍找螅 闋】 罰 乇ㄎ峒遙 乇ㄎ峒搖Ｖ轎燦鐘凶 樵疲 裘鞁 蠐褚蠹票 Ｊ撬暾 露： 僨錚 比 災 螅 僮穎霞 諍肌Ｒ蝗蘸鍪 豕 冢 崛思 ⑸ 岊諫嫌卸 劍 蠐值悶淥 撓誚 希 暈 嫠酪櫻 嬤釔淶懿 礎Ｒ蚨 薪暈胖 瓷 某鱟販茫 孔泳酃矍笆 牽 婊鳧噸諶酥 幀Ｓ幸皇孔佑肫淶芡 幔 釹齲 實萌 計浯牽 枚 湫蛟虻 還 浚 患氨下跡 渮種烈印Ｇ靶蚵願切雌湟猓 櫛 憒蓯 鄭 畛晌目啥痢＝袢酥鼓苤 淝笆 皇祝 嗖 桓粗 病Ｍ豕 呷蘸籩涼閾鷗 匝勻虢 猩袢司戎 Ｒ蝗掌 琳鬧莞 車前叮 兄瀉吞彌魅搜 檣絞抑校 允 唬骸笆 迥昵笆際毒＃ 死聰 釹任擰＞ 悅 岷練 迅儷Ｖ匾環幀ｅ競Ｒ閻 淞畹攏 侍 詹簧ニ刮摹Ｎ湟納較戮 寫Γ 枚鄖嘧 硐 幀！憊 匝源誘鬧涼閾潘 鹿坻瀋幔 雜辛秈狻Ｆ淥瞪跗媯 似鬧 湟猓 桓聰稈橐玻 止 敲問 蠆 餃搿
正德庚辰八月二十八日夕，臥小閣，忽夢晉忠臣郭景純氏，以詩示予。且極言王導之奸謂世之人，徙知王敦之逆而不知王導實陰主之其言甚長，不能盡錄，覺而書其所示詩于壁，復為詩以紀其略嗟。今距景純若干年矣，非有實惡深冤郁結而未暴，寧有數千載之下，尚懷憤不平若是者耶。
秋夜臥小閣，夢游滄海濱。海上神山不可到，金銀宮闕高嶙峋。中有仙人芙蓉巾，顧我宛若平生親。欣然就語下煙霧，自言姓名郭景純。攜手歷歷訴衷曲，義憤感激難具陳。切齒又深怨王導，深奸老猾常欺人。當年王敦覬神器，導實陰主相緣夤。不然三問三不答，胡忍使敦殺伯仁。寄書欲拔太真舌，不相為謀敢爾雲。敦病已篤事已去，臨哭嫁禍復賣敦。事成同享帝王貴，事敗仍為顧命臣。幾微隱約亦可見，世史掩覆多失真。袖出長篇再三讀，覺來字字能書紳。開窗試抽晉史閱，中間事跡頗有因。因思景純有道者，世移事往千余春。若非精神果有激，豈得到今猶憤嗔。無成之語以筮戒，敦實氣沮竟殞身。人生生死亦不易，誰能視死如輕塵。燭微先幾炳易道，多能余事非所論。取義成仁忠晉室，龍逢龔勝心可倫。是非顛倒古多有，吁嗟景純終見伸。御風騎氣游八垠，彼敦之徒，草木糞土臭腐同沉淪。
晉忠臣郭景純自述詩，蓋予夢中所得者，因表而出之。
我諳陽明道，故知未來事。時人不我識，遂傳耽一技。緬思王導徒，神器良久覬。諸謝豈不力，伯仁見蘊底。所以敦者佣，罔顧天經與地義。不然百口未負托，何忍置之死。我于斯時知有分，日中斬柴市。我死何足悲，我生良有以。九天一人撫膺笑，晉室諸公亦可恥。舉目山河徒嘆非，攜手登亭空灑淚。王導真奸雄，千載人未議。偶感君子談中及，重與寫真記。固知倉卒不成文，自今當與頻謔戲。倘其為我一表揚，萬世萬世萬萬世。
張金箔，山西人，性機敏。山西俗素不善治金箔，張至杭見之，歸擅其藝，常經行濟源，觀于神祠。神素號靈異，能隨人意所需，即自水底浮出。張笑曰︰“此伏機耳，非神也。”歸鑿池設機，神異悉如濟源，客至輒引為戲。忽有道士來游池上，因曰︰“吾亦有小術請試之，君宜過我。”張許諾。明日天未曙，有二童子乘一龍，手控一龍，從空中下其家，言道士令我二人召張君。張就龍欲乘之，龍不服，騰驤吼嘯，勢將飛變。兩童子夾鞭之，張乃得乘。須臾至一山中，見茅屋數間，道士坐其中。張再拜請教，道士指庭中曰︰“此有丹，子宜自取之。”張尋索再三，無所見，惟見東南角草中有糞堆。道士嘆曰︰“子無緣，當留形住世間耳。”居月余，頗有所得。一日偶出游遂迷其處，尋路出，乃在大同城外，既歸，時乘驢至杭。治金箔如故，旦暮能數千里。或縛草為龍，乘之而行，歸則掛檐下，亦時作戲術娛人。李陵君聞之，召至闕下，斥以妖術聚眾。張頓首謝曰︰“臣非妖術，特戲術耳。”欲試之，張出袖中小銅瓶，注以沸湯，中出五色雲，充滿殿庭空。上悅，上欲盡其術。時方隆冬，索乾蓮子，撒金水河冰上。頃刻冰解，花葉滿河，香艷可愛。復索紙剪作一小舟，身入舟中，鼓棹放歌，往來花間，忽入岸中，失其所在，荷花亦不復見。河中固層冰積雪，寒燠風景迥異矣。
巡檢常中孚得異術，能煮銅為白金。凡寶玉之器有損者，補之，器完好如新。後以術動宣廟，升授吏部郎中，每用其術，必引入便殿，屏絕左右為之，雖親嬖不得視也。
駱用卿為南海令日，有道士翁藏拙從武當來，寄居白雪山寺中。凡七日一食，食必兼數人之物，余六日飲水而已，以此為常。用卿叩之，天文地理，修煉服餌之術，無不精曉。會歲大旱結壇禱雨，如期沾足，贈以金帛悉不受。用卿間以黃白之事為請，道士即以足就地蹴泥淖置火中，隨意以鋼鐵投之，悉化金液流出。一日用卿方論道，坐中遽起言適有緊急公文，將移新會。顧偶忘之道士即請收公文，及用卿手書納懷中。時新會令為徐乾默坐移時，探懷中出乾報緘及印信公文俱在焉。用卿始大駭異。旦暮虔拜請教道士曰︰“君惟地理一事，稍可指授，若天文則有國禁。修煉則剝喪既多，且必不能棄人間事，無徒自苦也。”遂攜用卿登山，指示龍脈沙水，起伏向背之勢，其言甚略。不久用卿以朝覲至京，道士亦去不復至。後用卿遂以地理之術名天下，嘗至武當物色之，竟無知藏拙者。
正德庚午，太倉州有人買一鱉三足。令其妻𣜠嶉龤@ 曛 捌浞蠆換瘢 ┘ 厴弦歐 宦疲 諑囊路 綺跬裳傘Ｊ攣牛 淞謨腋骯佟；蛞善淦奚敝 糜詵 Ｖ 蓴僕バ 酪芍 暈 鈑腥 悖 ﹫嗟幣歟 聿豢剎狻Ｄ訟ぜ 嬡飼蟊釗 閼擼 摶孕搿Ｗ淶彌 俑救伺氳魅緋酢３鮒厙粲朧常 揭 褂 ＞醺雇雌偷兀 斫ニ跣。 曛 喂薔閬 駒┤彀住３跤嬡飼蟊睿 僂 降萌飪槿縟誦危 奘腫悖 潿 晌罰 ＜榷 河嫻揮謁 瘢 眨 嫉彌 Ｈ歡 派膠＞ 迫 惚釵 埽ㄅ 辭校 闖 允持 芟 誦喂恰Ｎ┬質檠則餿綾睿 悖 坦攏 芤雲 瀋比耍 衿涫嗆酢Ｓ植恢 飪槿縟誦握擼 撾鏌病６ 剿匪 撲嚳 牆 裟 擼 窆湃慫渲 涿 闖⑹騁 Ｒ痔 直鹺＃ 妓娉倍 臚 吆酢
韓神醫，洪峒人。初業醫，不甚精。元末避兵入岳陽山中，遇一老僧傳示方藥，遂以醫名山西。遙見人之顏色即知禍福生死，時刻不爽。其孫肅生三歲，誤吞一釘，家人皆驚哭，頃刻待盡。神醫視之曰︰“此子決不死，然必待三年，釘乃得出。”人莫有信者，遂定時日書壁間以俟。肅果不死，但每作腹痛，必絕而復甦。久漸黃贏骨立，及期，旦起戒家人曰︰“兒疾將瘳，勢必大作，雖絕勿懼。宜先具一銅盆，煮少粥飲以伺之。”既而果至時腹大痛，一叫而絕。良久吐銅盆中，釘出，銳盡�\，又復絕。至午時始甦，歲余獲安，即忠定公父也，壽七十一卒。又神醫女嫁龐氏，嘗為人送親。路經神醫門，神醫遙見之，大驚曰︰“女死矣。”急遣人諭令歸家，其夜忽心痛而死。
海鹽祝主事家一童子，牧羊田間。有道士過之，出懷中藥一丸，大若龍眼，而色潤黑。令童子吞之，戒之曰︰“勿語人也。”自是數日不復饑，亦不思食。主人知之，復遣二童子與俱，伺于牧地。曰︰“若復見道士，一人挽之，一人急歸告我。”道士果復至，謂向童子曰︰“吾憐而饑食而大棗何為漏言，不奉吾戒也。”以一手支其頷，一手擊其頂，黑丸忽自口中躍出，復收囊中藏之。主人聞報，急趨至，道士雙腳俱陷入地中。稍近益下，僅露其首，既而並首亦不見，地上亦無竅穴。驚顧間，道土已在隔岸，高揖而去。
凌漢章，湖州人，少學針灸。三殺人，乃棄其針于水中，針皆上浮水面。漢章曰︰“天命我矣。”拜而受之。遂精研其術，名動天下。嘗至常熟，偶寓東海湯禮家。早起，聞其鄰徐叔元家哭甚哀。往問之，乃其子婦以產難死，叔元以為不祥，將舁出付火葬，漢章急止之。命其夫發棺，揣胸前尚微溫，出針下數穴，良久，子下，婦得生。又一跛翁扶杖過之，自言少多瘡瘍，有庸醫誤折針膝中，今杖行二十年，莫能愈。漢章為從肩臂上針三四穴，折針從患處突出，棄杖再拜而去。
吳縣盛應璧家，有二石獅置庭中，其來已久。嘉靖九年十月間，啜茶于旁，暫置甌獅腹下。忽覺石獅身搖動，驚呼而入。家人悉出視之，則已越廳事入中堂矣。共擊碎之，出視西庭石獅，亦已離去舊處數尺，遂並擊碎棄水中，其家諱之甚密。余家僕楊鎏妻出盛氏，因得其真，且見馬抑之記武清縣民家，碡碌與磨石相斗。其鄰有生員以木格之，兩石前卻，觸木盡碎，火星迸裂四出，人力無所施，至暮乃自息。其家以磨石置污池中，以碡碌沉井底，明日復自出斗，□□□□□□乃止。抑之且言親見生員道之，嘉靖辛丑歲五月十二日，北亭靈濟宮前石獅左眼上生眉九根，色黃，且端黑色，若結一蕊之狀，經數日脫落。
木生字元經，少有俊才。時康陵朝以鄉薦人太學，與龔司諫喧有場��之舊。屢欲以生才藝上聞，生曰︰“人各有時，若錐處囊中，穎當自脫，寧待援手他人乎。尚果薦上，元經惟有被發入山耳。”司諫不能強，生亦謝去。攜琴遨游齊魯間，攬結諸英俊。或眺覽名山水，往來兩都，時人莫能窺其際也。嘗登泰山觀日出，夜宿秦觀峰。夢有老婦攜一女子，相見甚歡，如有平生之分。既又遺一詩扇，展誦未終，忽曉鐘鳴，驚悟而起。其所夢經行道路第宅，歷歷皆能記憶。明年將入都，道出武清。散步柳陰中，過一溪橋。道旁有遺扇在草中，收視之，上有詩雲︰“煙中芍藥朦朧睡，雨底梨花淺淡妝。小院月昏人定後，隔牆遙辨麝蘭香。”仿佛是夢中所見者，珍襲藏之。行未幾，遙見一女郎從二女侍游樹下。迤■〈⻊里〉將近，生趨避之。時為三月既望，新雨初霽，微風扇暖。女郎徐邀二侍，穿別徑，結伴而去。生佇立轉盼，但覺帶袂飄舉，環佩鏘然，百步之外，異香襲道，綽約若神仙中人。遂以所佩錯刀，削樹為白，題一絕句曰︰“隔江遙望綠楊斜，聯袂女郎歌落花。風定細聲听不見，茜裙紅入那人家。”倚徙彌望，乃行前至野店中。問諸村民，或曰，此去里許，有田將軍園林，豈即其家眷屬乎。生明日又往樹下，竟日無所遇，惟見溪水中落花流出。復題一絕句，續書于樹曰︰“異鳥嬌花不奈愁，湘簾初卷月沉鉤。人間三月無紅葉，卻放桃花逐水流。”自後不復相聞，然前所得遺扇，每遇良辰勝會，未嘗不出入懷袖，把玩諷詠，愛如珙璧。壬午，聖人嗣統，數載間文恬武熙，天下無事，思得賢士，與之共興禮樂。司諫時已歷通顯，嘗因燕對奏上曰︰“臣所知有木元經者，才合春卿，名收賈董，陛下必欲更定禮樂，非其人不可。”上遂命收入選部。時朝廷將大營建，隸名工曹。曹長師丹心善生，每事暇，輒邀生同游。當春牡丹盛放，且所司有器皿廠，約生明日會廠中，同出土橋諸名園賞之。生至期達旦，偶以他事後期，廠中皆上供御器，非主者至，不得入，生因勒馬以俟。道旁有井，馬渴，絕餃奔水。生恐下馬，馬逸，左右皆前逐馬，生就立井旁民舍。其家以貴客在門，召一鄰翁至，延生入。初經重屋，僅庇風日，似一中下民居。再起一關，則高堂藻飾，別一景象。又西過曲徑，越小院，其中樓台闕𧁓，金碧耀輝，恍非人世。生稍憩，便欲辭出。翁曰內人乃老夫寡妹年亦逾五矣，幸暫留。伺馬至行，無傷也。生起揮扇逍遙，歷覽畫壁，翁從旁見其扇，進曰︰“此扇何從得之？”生曰︰“吾十年前，過武清所得，道旁遺棄也。”翁借觀，遽持入內。頃之，出告生曰︰“天下事萍梗遭逢，固有出于偶然者矣。適見扇頭詩，疑為吾甥女手筆，入示吾妹，固非誤也。”生初入其室廬，皆若夢中，故所經行者心固已異之矣。及聞翁言，愈疑之。再引入一曲室，幃幄鮮麗，金玉爛然。至其幾榻整潔，琴瑟靜好，莫能名狀。須臾，一老婦出拜。自言姓錢氏，先夫田忠義，官至上輕車都尉。往歲扈從西征，為流矢所中，輿疾歸武清。小女涓涓，時年十四，隨侍湯藥，偶遺此扇，不意乃入君子之手。今夫亡三載矣，睹物興懷，不覺遂生傷感。然當時溪樹上有二絕句，不知何人所書。小女因尋扇再至其地，經覽而歸，至今吟哦不絕于口。生請誦之，即其舊題也。老婦因請命娟娟出見，傳呼良久不至。母自入謂女曰︰“客即樹上題詩人也。”娟娟強起，嚴服靚妝，與母相攜而出。至則玉姿芳潤，內美難征，儼然秦觀峰夢中所見也。生又以夢告母，共相嗟異。久之馬至，珍重辭謝而去。明日鄰翁以娟母命來曰，未亡人有二女，其少先行矣，娟最愛，將賴以終未亡人身。然幽贊以神明協以人，未亡人尚敢吝其愛女乎，請以弱女為君子侍。生辭之，翁申母命曰︰“先將軍無遺育，弱息僅存，使君子不以下體是遺。家雖亡，得婿公瑾，亡人且無憾矣。”生乃請卜之，得解之凡二卜者曰；“田獲三狐，姓著佔辭，事無不濟。但三狐得矢，恐不能永終貞吉耳。”生猶豫未決，翁致三命曰︰“吾聞古之君子，處大事必假于夢卜。夢生于心，卜決于人。今婚媾及事矣，乃不內決于心，而顧取決于人耶。”終不得辭，卒以其年四月戊寅成禮。娟娟妙解音律，通貫經史，凡諸戲博雜藝，靡不精曉。情好甚篤，未閱月，大工皇木至潞河，生將督運南行，勢不能留，室內又少親干，乃鎖院而去。母先亦暫至武清遣人問娟娟，從門隙中附詩于母，寄生曰︰“聞郎夜上木蘭舟，不數歸期只數愁。半幅御羅題錦字，隔牆里贈玉搔頭。”是夕生適自潞還，娟出迎。生曰︰“方從馬上得詩，未有以復，即口佔贈娟曰︰“碧窗無主月縴縴，桂形扶疏玉漏嚴。秋浦芙蓉倚叢葉，半妝斜映水晶檐。”生他日偶得鄉人書，獨坐深思。娟以詩解之曰︰“碧玉杯中琥珀光，燈前把勸阮家郎。不須更憶人間世，千樹桃花即故鄉。”其冬十月，生以太夫人憂去職，河冰既合，娟適病，不能偕行。生存亡抱恨，計無所出，邀母與娟同居，約以冰解來迎，相與悲姻而別。明年春，娟病轉劇，遣翁子錢即。以詩寄生曰︰“楚天風雨繞陽台，百種名花次第開。誰遣一番寒食信，合歡廊下長莓苔。”生遣使往迎比至，則不起匝月矣。辛卯冬生再入都，過母家，見娟娟畫像，題詩其上曰︰“人生補過羨張郎，已恨花殘月減光。枕上游仙何遲速，洞中烏兔太忽忙。秦娘似比當時瘦，李衛慚多舊日狂。梅影橫斜啼鳥散，繞天黃葉倚繩床。”時多傳誦焉。
尹蓬頭名繼先，臨洮人。目見徽欽北狩時事，至元得禮部度牒為僧。遇異人授以接命之術。元末常乘黑驢游燕雲間接命于真定，遇群盜奪其驢，刀傷其身面二三處。遂入滇南山中避亂，泰中時往來荊襄陝洛間，人尚未之知也。成化末過江西，有宗室扣其術不答。宗室怒杖之垂死，令左右置棺中舁出，生焚之。尹密告舁棺人曰，死則死矣，幸微露竅穴少便呼吸。其人憐而許之，及舉火，特空棺耳。游南都成國公見所佩元朝羊皮度牒，始共駭異，知其年且二百余矣。遣一婦人侍之，將私叩其術也。弘治末，復在南京接命。浙江鎮守太監劉瑾召之，夜過無錫高橋巡司詰問，不答，被縛，明日出度牒示之，得釋。未幾，將還南都，道經甦州，從而拜禮者，日無算。知府林世遠收系獄。月余，瑾聞遣使至，釋之。正德初，太監賴義掌東廠，召至入京。劉瑾時方竊權，欲以威劫其術。尹終無言，瑾怒，遂以妖言惑眾，緝送法司議死。時閔公 為刑書，止令招年九十，免死押發原籍鉗束，後居鐵鶴館中。一日，土民修殿發土，土中得鐵鶴。士女悉集觀之，尹笑撫之曰；“自我埋汝忽復二百年矣，幸再相見也。”跨鐵鶴背飛上殿脊，對眾高揖而去。守臣懼秘其事，初在刑部問官叩其術合用婦人否，頷之而已或再三問之，自言每一接命必得奇禍是獄也，豈有余殃乎。對問官惟請死期，略無懼色。一食能盡胡餅數十，酒數斗。或數日不與亦未嘗告饑，平居惟單衣袍隆冬不寒。及遣發日，忽向人求纊襖，或給之，甫出門脫付解人，且曰︰“秦地苦寒，特求此贈耳。”前所佩羊皮度牒，劉瑾收之，瑾死，用以殉葬。
當今神仙家所共知而目睹者，有赤肚子，不知何許人。正德末，忽自密雲就人家屋檐下居。冬月雖大風雪，身無寸絲，惟以氈方尺余蔽其前後。或一食能兼數人，或數日不食。兩手指掌，拳曲不舒，人問之不答。一日，有道士乘驢過之，赤肚遽起，隨入一野廟中，相對悲泣。道士曰︰“我以汝為死矣，乃尚在耶。”講論通夕而別。偏胡子姓許，善相術。比老遇異人令之相，許答曰︰“子神清氣清骨清，神仙相也。”異人笑拂其須，凡經掌握處，明日皆黑。因此遂名，後入終南山求道。今人多在齊魯運河中見之，若王野極憲廟封為太玄真人。今上御極初，前星未耀，或薦之，召至京，不兩月死，其死亦甚異。太監劉瑯，鎮守湖廣。日聚斂酷虐，尤好煉丹。有祖母綠絛環一事，原用金一千二百五十斤得之。秦陵朝降香武當山，瑯從行。私欲有所禱，燒檄不舉，心疑之，問于道士。時道士中有挾邪術者，欲以術取其環。對曰︰“太監第自思，心有最愛而難割者，奉之于神，則神韻而舉檄矣。”瑯仰思良久曰︰“惟絛環則竭一生之財，得之，庶幾是乎。”因積誠再啟壇設醮虔拜畢，就腰間解置火中。須臾，隨檄冉冉而上，漸出雲表而滅。瑯嘆異，又出金施舍而行。後數年，瑯守備南京，道士以絛環稍加拂拭，略變本形，賣與之，得價亦如初。謝子象以詩誚之臼︰“堆金積玉等邱山，猶自貪心學煉丹。空里得來空里去，玉皇原不系絛環。”
