中庸謂勇天下之達德子曰見義不為無勇也又曰勇者不懼【謝上蔡曰雖死生分內事本無可懼中無主則懼】韓魏公謂勇可習胡衡麓曰養氣然後勇【詳孟子養氣之義則得之】孟子謂舜聞一善言見一善行若決江河沛然莫之能御也又語滕文公曰若夫成功則天也強為善而已石徂徠以謂時無不可為為之無不至雖獲禍咎至死而不悔明道亦曰職事不可以巧免劉元城曰溫公當揆日 知後必有反復之禍然仁人君子如救焚拯溺何暇論後日事【伊川曰凡為政必立善法後人有所變易則無可奈何雖周公亦知立法而已溫公行狀雲公病革諄諄不復自覺如夢中語然皆朝廷事也既沒其家得遺奏八紙上之皆手札當世要務與後人姑作一二事以塞責要譽終不更為者異矣】歐陽文忠公戒其子佷守官存心盡公切不可思避事至于臨難死節亦是汝榮事【今□門之訓多反是者亦習俗使然也大抵食焉而怠其事先賢之所深戒或問子畏于匡設使孔子遇害顏子死之否伊川曰豈特顏子之于孔子若二人同行遇難自可相死也又問親在則如之何曰且譬二人捕虎一人盡力須當同去用力如執干戈衛社稷到急處便逃去言我有親是大不義當此時豈問有親但當豫前謂吾有親不可行則止豈到臨時卻自規避也】慶�㨩G年契丹重兵壓境欲得關南十縣使來非時仁宗命擇報聘者時虜情不可測 臣皆莫敢行富鄭公知制誥宰相舉之公即入對曰主憂臣辱臣不敢愛其死遂命公報聘而契丹平後坐石守道謗徙青州讒者不已人皆危懼會河北大水流民東下者六七十萬人公一皆招納有勸公非所以處疑弭謗禍且不測公傲然不顧曰吾豈以一身易此六七十萬人之命哉卒行之愈力韓魏公曰當仁宗之末英宗之初朝廷多故公臨大節處危疑 利國家知無不為若湍水之赴深壑無所疑憚或諫曰公所為如是誠善萬一蹉跌豈惟身不自保恐家無處所殆非明哲之所尚也公嘆曰此何言也凡為人臣者當盡力事君死生以之顧事之是非何如耳至于成敗天也豈可豫憂其不成遂輟不為哉聞者愧服前賢義當為而不顧害者多矣是亦度德量力自知其可以有為也語曰陳力就列不能者止邵康節見義吟雲見善必為不見則已量力而動力盡而止又戒乎不量力而妄動亦陳力就列之義 為不然則物我俱敗矣【歐陽文忠公尹開封所代包孝肅公以威嚴御下名震都邑公簡易循理不求赫赫之譽有以包公之政勵公者公曰凡人材性不一用其所長事無不舉強其所短勢必不逮吾亦任吾所長耳竊謂在仕者欲勉上官有所立責下位有所為亦須量其人 強其所不能亦終無成朝廷任賢使能皆當然也此皆量力之事故附記之】伊川曰勇一也為用不同有勇于氣者有勇于義者君子勇于義小人勇于氣尹和靖曰義以為上則為勇也大矣子曰君子有勇而無義為亂【呂與叔謂君子雖志于善敢勇而無義必有為亂之跡如蠰權兵諫之類】孟子曰可以死可以無死死傷勇【太史公有言知死必勇非死者難處死者難也楊龜山曰以死教天下乃君子分上常事不足怪然亦須死得是張敬夫曰比干諫而死箕子疑亦可死也而徉狂以避 以父師之義死之則為傷勇故也胡衡麓謂孔子皆以仁許之仁者當理也】須明此理也
