子曰不能正其身如正人何孟子曰未聞枉已而正人者也況辱己以正天下者乎又曰枉尺直尋者以利言也如以利則枉尋直尺而利亦可為與枉己者未有能直人者也【楊龜山曰古之人�鸌D之不行而不輕其去就孔孟至終不得行而死豈不欲道之行哉伊川謂較其大小其弊為枉尺直尋之病也】伊川曰臣貴正不貴權【伊川曰學者未嘗知權之義于理所不可則曰姑從權是以權為變詐之術也夫臨事之變稱輕重而處之以合于義是之謂權豈拂經之道哉邵康節曰權所以平物之輕重聖人行權酌其輕重而行之合其宜而已故執中無權者猶為偏也呂與叔謂執中無權雖君子所惡苟無忌憚則不若無權之為愈賈存道謂權無規矩用無常不可專言以教人伊川又曰多權者害誠範太史謂權無難權者道之用也惟聖人能盡之又曰正者萬世之常權者一時之用常者中人以下可以守權非體道者不能也故曰可與立未可與權賈存道名同字希桖B鍰┤街 τ蜒д呲衷淮嫻朗 掎 凶叢啤坑衷徊徽 餃從芯枚 煥胝 蛭屎 親魎的訊 淥籃跛的押畏匆慚鐨墼凰的訝𪂹銎狴H死乎君子以禮動以義止合則進否則退確乎不憂其不合也夫說人而憂其不合則亦無所不至矣先忠肅公在熙��初王荊公稱其器識擢為中書檢正繼除御史既對神宗問從學王安石否公對曰臣東北人少孤獨學不識安石也即上疏乃言新法不便司農劾公中鷄@蟣秤兄擠治齬 懷妓 蛘咭逅 痴呃 蛘呔 桿 痴呷 幾瓷鮮杓 窞閉 婦痛苤稹駒 映蹺鹿 憊 準齬 乒 腋照 賈詹槐 蠊 敲庵惺槭湯傷瘴鬧夜 迸 鴆輝授 魄淶傅郎鈽R守節純固雖不留于儻來之物而有志于行可之仕樂告以善勇于敢為進不求當世之榮退不叛平生之樂未嘗為枉尺直尋之事此得先世出處大致子孫能守之庶可以言無忝也矣】劉元城曰士大夫只看臨朝大節如何若大節一虧雖有細行不足贖也東坡立朝大節極可觀【又紹聖中以書勉韓儀公曰當斯時尤宜以正道自處萬一丕變事有干涉須力持之不從則奉身而退廢興有命非人力可支惟不失義乃得若目前利害以不屑意為祝】昔衛侯言計非是而 臣和者如出一口子思曰以吾觀衛所謂君不君臣不臣者也夫不察事之是非而悅人贊己 莫甚焉不度理之所在而阿諛求容諂莫甚焉若此不已國無類矣孟子謂以順為正者妾婦之道也富鄭公論奏左右皆小人章子厚難之王和父曰吾輩今日曰誠如聖諭明日曰聖學非臣所及安得不謂之小人此語曲盡阿諛情狀【竊謂凡事上者皆當戒此也又有拱 如于志��者唐 宗將立武後召長孫無忌褚遂良李績于志��決可否無忌遂良以死爭李績曰陛下家事何須問外人志�� 無一言或者謂李績逢君之惡已顯著奸人之情志�楆ㄗ市h是舞兩端以觀望焉 宗從無忌等言則已以不言為忠從李績言則已不言免禍志�楆孛o尤甚于績當矣又有從其大而違其細假以示人至公欲竊天下之虛譽如唐裴樞者其罪尤不容于誅也凡在上位者能用此觀人則君子小人亦得其咅@印糠蛉酥 勻鞜甦 還 躉際Ф 狙罟晟轎僥憊 慫 閱鄙硤煜虜 刧荅鄎O其身者未之有也】殊不知得失有命了不相干所以先儒有小人可惜為小人之語也
