子曰賜也亦有惡乎曰惡訐以為直者【案此下原注明道之意四字有缺文】伊川曰自古能諫于君者未有不因其所明者易太子是其蔽也四皓者 祖素知其賢而重之此其不蔽之明也故因其所明而及其事則悟之如反手【又雲事君須體納約自牖之意人君有過以理開諭之既不肯听當救正于此終不能回卻須求人君開明處如漢 祖欲廢太子叔孫通言嫡庶根本彼皆知之既不肯听矣縱使能言無以易此惟張良知四皓素為 祖所敬招之使事太子 祖知人心歸太子乃無廢立意伊川易傳取之者善其智而能諫以明納約之意溫公通鑒去之者為後世慮 矣去取之意則初不相悖也學者又當 識】楊龜山曰君子之事君其說不可惟利之從 惟利之從則人君所見者利而已彼有軋吾謀者其說又利于我吾說必見屈矣故不若談道理道理既明人自不能勝也【竊觀前輩論事或以道理或以利害無所必者察主識之奚若審事勢之如何而必以悟上之義也胡衡麓論幾諫直諫之義亦然】劉元城曰人臣進言于君度其能為即言之若太迫蹙關閉或一旦決裂其禍必大不若平日雍容以諷之使無太甚可也先忠肅公奏議曰嘗以謂欲言政府之事者譬如治湍暴之水可以循理而漸導之不可以堤防激 而發其怒不惟難以成功亦為患滋大故臣自就職以來竊慕君子之中道以其言直而不違于理辭順而不屈其志不敢悻然如淺丈夫以一言一事輕決去就致聖朝數逐去言事者而無所 補思以上全國體而下亦庶幾能久其職業而成功名韓魏公曰善諫者無諷也無顯也主于諷者必優柔微婉廣引譬諭冀吾說之可行而不知事不明辨則忽而不听也主于顯者必暴揚激訐恐以危亡謂吾言之能動而不知論或過當則怒而不信也 不以理勝為主難矣哉惟言之重非面折廷爭之難 知體得宜為難當顧體酌�拗饔誒硎ざ 災臉轄 糝 敝 豢尚卸 轎 {論以賣直取名罪不容誅矣【敢言之患多失在此劉元城謂人臣之事君也既自知己之所為又須知君之所能若不知而直前未有不受禍敗也範太史謂君不知其臣臣不量其君而欲成天下之務未之閑也即禮雲事君量而後入之義張敬夫雲責難陳善非在己者先盡其道而能之乎在已有未至而獨以望于君難矣此亦推廣孟氏以正己為先之說詳責難之義 勉其君行先王之道而已非止以事功言也若夫智小責之以謀大力小責之以任重可乎彼齊宣王欲以一服八固孟子之所深闢也】公在政府人有自陳不中理者從容諭以不可之理而已未嘗峻折之也明道謂凡為人言者理勝則事明氣忿則招怫嘗赴朝堂議事荊公厲色以待明道徐曰天下之事非一家之私議願公平氣以听【竊謂論事要亦當如是也韓魏公別 慶�㨩公d文正公同在西府上前爭事議論各異及下殿各不失和氣如未嘗爭 其心主于事可行而已不為己也 案議論下本系缺文今據宋史補入】或問人于議論多欲直己無含容之氣是氣不平否伊川曰固是氣不平亦是量狹人量隨識長亦有人識 而量不長者是識實未至也【呂居仁雲當官之法直道為先其有未可一向直前或直前反敗大事須用呂惠穆公稱停之法此非特小官然也為天下國家亦當知之又如監司郡守嚴刻過當者須平心定氣與之委曲詳盡使之相從而後已如未肯從再當如此詳之其不听者少矣呂惠穆公每事之來必稱停輕重令得所而後已事經公處者人情事理無不允當劉元城極言稱停二字最吾輩當今所�拗鋁Σ豢剎幌曄燜冀慘病
