禮記內則篇曰國君世子之生告于君接以太牢宰掌具三日卜士負之吉者宿齋朝服寢門外詩負之射人以桑弧蓬矢六射天地四方保受乃負之宰醴負子賜之束帛士之妻大夫之妾使食子凡接子擇日�嶙釉蛺 我 孀郵矣詮 性裼謚金贛 燒弒厙篤 �裕慈𨫆溫良恭謹而寡言者使為子師其次為慈母其次為保母皆居子室他人無事不往西漢賈誼傳曰古之王者太子乃生固舉以禮使士負之有司齋肅端冕見之南郊見于天也過闕則下過廟則 孝子之道也故自為赤子而教固己行矣本朝太廟皇帝紀曰後唐天成二年上生于洛陽夾馬營昭憲皇後嘗夢日入鷄@ 鎝檔 κ抑泄庖 韁繅煜憔 薏簧 資貝友Р晃 蟻紡汗楸亓盍t兒前導上徐步中衢容色莊毅行者往往避之
臣某曰重始生所以重天命也曷言乎重天命異日之繼承國家者在是也或曰聖哲之生實出天意必有以異乎人也重其始生豈以其異于人乎曰不然昔者後稷之生也克岐克嶷無災無害文王之生也在母不憂在傅不勤彼後稷文王之異乎人與藝祖始生之祥亦無以異而天命之眷顧所以基有周基我宋者固在是也然天之生大聖也不數後稷文王與夫藝祖豈常見哉孟子曰天與子則與子則凡可以繼承吾國者皆天意也皆天意則凡所以重其始生者皆重天命也是故古者雖國君世子生而猶接以大牢負以卜士齋宿擇日之儀桑弧蓬矢之射且擇諸母以為之師保 無所不致其敬也況于王者之太子乎此賈誼所謂自為赤子而教己行而其初必謹于郊見者亦曰天命在所重也書曰若生子罔不在厥初生而春秋子同生之書傳者猶曰以太子之禮舉之注亦曰重始生也則夫承祧主器上應天心下符人望者又當如之何其謹重也哉
