聖賢之學，明諸心，禮諸身，措之家國天下，言語文字，非其得以者也。夫道固無乎不遇，而吾心為之統會，行心之跡也，言心之聲也，熟謂知人者，不于其言，感人者亦惟于其行，不于其言乎。六經四書，暨夫程朱之論，萬世所供仰賴，不可磨減，道存焉耳，敬齋胡先生謂居仁，字叔心，繞郡余千人也。弱冠時，奮志聖賢之學，往游康齋吳先生之門，退而藏修于家，書無不讀，理無不窮，存諸心者不以一時而或息，反諸身者不以一事而或遺，久知則益精而守益固，養益裕而得益深矣，居業錄者，先生道明德立，理有契于中，而無可告語，事有感于外，而無可施行，故筆之于冊，而命以是名，蓋取易修辭立其誠所以居業之義也，其間論聖賢德業，經傳旨趣，學問功夫，政教基本，性命澗微，不一而足。此外則與共端佛老之先生之學，尤加深辯詳見，唯恐其或陷溺人心，變亂士習。蓋亦有為而發，故其詞繁而不殺焉，佑嘗因是錄窺觀可窮之用，遠追千古，舉天下不足以回其心，高出一世；舉萬物不足以擾其志，讀者深思而有得焉，則其學之醇，道之美，迥然無儔，躋之𤌴q濉踔 鋅梢玻 怨 蛔鬩災 耍 止 蛔鬩願腥撕 淙幌壬 潰 居 ┬ 煜鹿 遙 慫谷訟嗤 諼捫災 常 魏巫湫聳貝錚 椿襉 裕 瞬壞靡訊 惺鍬跡 渲究殺 菜取Ｆ淶攬煽 菜齲 角意 蛔緣茫 艚 丈恚 豢閑”嵋葬呤毖桑 睪簦 講灰綴跏潰 懷珊趺 Ｖ鶚牢廾疲 患 嵌 廾疲 壬 媸 敢印３苫 錈 Ｓ映踮撕 汕虢蹋 膠耷字酥 恚 碳椒蚩勺湟狄病Ｓ餑輳 壬 俑ξ迨 峋韞萆幔 裎┬又 恍搖Ｓ人刮乃故樂 恍乙玻 С忠攀椋 虢穸 兀 櫨拗 剩 藿 妗Ｈ歡 懇歡裂桑 寥糲壬 倨瀋希 桓也凰擠芾 濤薷河誚 匆病Ｈ舴虻賴潞晟睿 月鄞看猓 袈 匆卓 猓 賾兄 輪 躍 櫻 新巰壬 諤煜潞笫酪慘 ︰脛渭鬃憂錚 湃擻嚶詠饜頡
