亡人至于五鹿而得塊，以為天賜，其實野人也。 犧之王也，其形龍蛇，不知所自始。傳者以為出于加爾特亞， 矣！枳棘之未伐，九有之未列，雖趨中夏，無以知中夏之形也。
《河圖》者，括地者也，獲于行迷，而以寫青黑黃赤，雖腐敗則珍之。吾安知夫矍駭《河圖》以為天賜者，非亡人之塊邪？
蠐螬化而為復育，復育化而為蟬，物之更迭生也。惟人亦然。昔者美洲有紅人，當明中世而驅，人以其前為蛟螭紫貝之族也。然而今之 地于美洲者，得華屋焉。吾安知夫前乎 犧者，非有聖哲之士邪？彼且儀其地之象而淪于河， 犧得之而以為陳俰，斯猶蕭何之收秦圖籍，以知地形 塞也。夫何瑰�嬉釉眨 br />
禹之《雒書》，其猶是圖。夫有周行于裨海以立髀者， 書其度劑，票忽遇而拾之．寵靈其書以為天賜也亦宜。
烏乎！夏氏所以為四國綴游者，其地形吾見于書矣。大焱之 ，蟄地中而發，浸假而積沙與濘以閼巨流，則山川之變，曾不 金與埴之在陶若？當夏氏之未奠，吾未之睹也，吾觀于江。今之潮薄乎廣陵，而古之潮上薄乎武昌。王仲任曰︰江漢朝宗于海，唐虞之前也。(《論衡•書虛篇》)繇是言之，當 犧之時，則吳干舒桐盡瀛海矣。惜乎吾不得《河圖》而讀之也！(《潮汐致日漸長論》曰︰古月離地十二萬里。時攝潮之力．大今二百十六倍)
