管仲鏤簋朱 ，而有三歸之家。仲尼曰︰微斯人，吾其被發左衽矣！盜嫂如叔術，猶有為之煩浣者。吾觀近世李光地之事，何其反也？成功之奉明朔，自擬以共和，謂敵“索虜”，而人亦“島夷”之。降隸如施瑯，光地因其逋逃．以為大用，卒踣鄭氏。明之衣冠正朔，自是斬也。其伐高矣！全紹衣顧責之以奪情、背交與寄 之戮。功名在壺鑒，而以三疵成罪，豈不瑣哉？嗟乎！使後世之稱光地者，果無以異于管仲、叔術也，則紹衣之責之誠過矣！
宋紹興三十二年，辛棄疾以耿京之命，率中原義兵歸宋。是時，棄疾年二十三。其生在金世，曰踐其土、食其毛，倒雕戈之矜以反創之。其諸寄食無所，以從于叛者歟？抑與旃裘居，其義固異于恆也？世或傳棄疾與黨懷英筮，得卦異象，以是定南北之仕。噫！枯骨朽蓍，其神靈不逾人矣。必有神靈，天弗助逆也，其受命也如響。
曾國藩者，譽之則謂“聖相”，讞之則為“元凶”。要其天資，亟功名善變人也。始在翰林，艷舉聲律書法，以歆諸弟。稍游諸公名卿間．而慕聲譽，沾沾以文辭蔽道真。金陵之舉，功成于歷試，亦有群率張其羽翮，非深根寧極，舉而措之為事業也。所志不過封徹侯，圖紫光。既振旅，未嘗建言持國家安危，誠篤于清室之宗稷者邪？方諸唐世王鐸、鄭畋之倫。世傳曾國藩生時，其大父夢蛟龍繞柱，故終身癬疥如蛇 ，其征也。凡有成勛長譽者，流俗必傅之神怪。唐人謂鄭畋之生，妊于死母。(見唐尉遲� 噸諧 適隆 其謗誣蓋相似，死三十年，其孫廣鈞曰︰“吾祖民賊。”悲夫！雖孝子慈孫，百世不能改也。
後唐明宗夜祝天曰︰“臣本蕃人，豈足以臨天下？”烏乎！載其玄德，賢于菟裘，其違務光不遠。惜乎未聞五始之義也！喪有無後，無無主。族姓皆絕，則里尹主之。《易》稱“群龍無首，其血玄黃”。自素王之興，吾以知諸夏之無是患也。王者代替而孔不代喪，當其無君，則褒成之冑為里尹。雖有戎狄，以盜我九鼎，誠無若共主何？明宗弗知，而辜禳于天，其未聞道者歟？雖然，苟志于仁，無惡也。尚得推賢，不失其序夫？
聞女主、群盜、十國、八貝勒，未聞曠年無君也。元定宗沒，而委裘三年，未有壓紐之主。(《元史•定宗紀》三年“戊申，春三月，帝崩于杭錫雅爾之地”，下書“己酉年”、“庚戌年”，系之曰“定宗崩後，議所立，未決”。當是時，已三歲無君。其行事之詳，簡策失書，無從考也)是時中原之黎庶，則誰隸乎？苟曰元百年有君，三年 無之，民猶隸元也。烏乎！諸夏之有君，四千年矣，二百年 無君，民猶隸諸夏矣！
儒 于驪山，而伏生、叔孫生獨脫。及秦之廢，通履漢朝焉。其違于守節歟？當其前，則有夏大史終古，與受之臣摯矣。踵是，則有陸元朗、孔沖遠矣。夫以身衛禮樂儒術，不恤其污？此誠非溝瀆之小諒所能 也。及身弗能衛，幸猶有膚敏逸民，以守善道。而世又蹙之，則弗恤其污，以衛是人，如馮道、錢謙益者，亦盡瘁矣哉！不然，革命之際，收良以填溝壑，而天地之紀絕矣。孔子曰︰“師摯之始，關雎之亂也，盈耳哉！”
孰使以焚如之子受 帶者？魏大子問曰︰“君父皆篤疾，適有一丸，將誰救？”邴原勃然曰︰“父也！”參是，子之于父，視其君孰重？非特上視也，下視且然。是故王莽殺其子宇，逢萌聞之，嘆曰︰“三綱絕矣！”彼因心之痛，發于死亡，而齎咨涕椘@緣樂 滸Ю魅縭恰Ｖ 渚 擼 瞬瘓 病Ｗ運鋦礎 補 災兩瘢 廝 鰨 炙 股 鬩 簦 苤 街氐彌盡Ｆ渚 吭虺暇 櫻
