昔孔子作《春秋》，以攘夷狄；孟氏談仁義，以闢揚墨；董生述周孔，以黜管商；韓愈著《原道》，以排佛老，而佛老之害為尤甚。愈之言曰︰孟氏之功，不在禹下，然則愈之功，豈孟氏下乎！世儒支離，溺口耳之學，昧教化之原，知佛老之害，而甘心沈溺其中，以清淨為宗，以虛無為本，以慈悲為教，以寂寞為歸。棄綱常，蔑禮法，隳政事，敗五等之倫，廢四民之業。不蠶而衣，不耕而食，不誦讀而仕，不婚姻而配。傷教化，亂彝典，生人之蠹，未有虐于佛老者也。世之言者，皆以佛、老與吾道並立為三，以釋迦、老聃與周孔並。噫！是何言歟！是何言歟！民之初生，希希夷夷，顓蒙渾噩，無思無為。聖人者出，訓以彝倫，式以禮法，威以刑禁，申以命令，而後民知向。方羲、農、堯、舜之世，惡睹所謂釋老者哉！而曰並立為三，誣亦甚矣！老氏之學，𠠬于周末；佛氏之言，興乎東漢。周孔之教衰，皇王之道熄，而後異說售焉。氓之蚩蚩，不究其本，而倡為三教之說。噫！斯言也，佛老之徒倡之也，仲尼之徒無道佛老之事者。然則佛老之教可遂寢歟？曰︰奚為而不可。韓愈之言曰︰人其人，火其書，廬其居，斯浸之之術也。周秦以來，惑老氏者，無如秦皇、漢武，惑佛氏者，無如梁武，秦、梁以亡，漢以亂，斯亦足鑒矣！而庸君、暗主，甘心為之，覆轍相尋，亦可哀矣！高皇帝既定天下，欲遂滅佛老之教，當時諸臣，無傅奕之深識，而襲蕭 禹之庸愚，因循苟簡，漸以滋蔓，周顛仙、張三豐、天眼尊者之徒，妖荒迂誕、怪亂不經。成化以來，繼曉、李孜省輩，恣為幻惑，百無一驗，伎窮智屈，終膏斧鉞。文成五利，相繼誅戮，斯亦往事之明驗也。有王者作，焚其廬，火其書，人其人，習老佛之教者，必殺無赦。如此，則異端汰，而庶民興矣！
