人生在世，竟不如草木之生生不已。或一世為人，轉世即墮畜道，或一生受福，轉生即遭慘刑。此豈天地之不仁哉？夫以無知之草木尚知歸根返本，以完乎生生之舊，而人則氣拘物蔽，日就銷沒，不能復其本來之天，是以天雖有生育之恩，雨露之潤，而無如生理之不存，生機之日殞，何也？吾師哀憫世人，特教人返本還原，永無生滅之患；即不然，亦可保厥本根，不至深淪于三途六道也。吾常言下手興工，莫如人之眼目。蓋目者，神之光也。學人每每好貪外光顯呈于雙眸之前，以為金光煥發即修真之效驗。豈知天道貴收而不貴發，人道又何獨不然？古仙雲︰“太陽流珠，常欲去人，逆而納之，則金華內蘊矣。”苟不知逆而喜順，常將神光發越在外，馳于視听言動之妄，貪嗔痴愛之非，日殞日銷，即欲長有此身猶且不能，而況身外有身、為千萬年不朽者乎？惟有垂簾塞兌，常將我一點靈光收入虛無窟里，不出不入，無慮無思，久之金光養足，自可化為陽神，而為我身主宰，且可以化數千百萬陽神充滿于虛空上下，而為至玄至妙之神仙焉，豈特一靈炯炯、洞見如來已哉！但恐太陽流珠有欲去人之意，而我即隨其流而逐之，則元神日梏，元氣無存，生機遂絕矣。此件工法，渾無難事，只須稍有意思將目光收斂之足矣。昨言元神斡運其間，究竟元神在人身中，藏于何所，長于何地？有曰“方寸之地為元神之居”，有曰“玄關之內為元神之宅”，又曰“天谷元神，守之自真。”此三處，皆元神之所棲。但不知下手之初，何處為始？《易》雲︰“洗心退藏于密”是。又聞古雲︰“方寸之地，吾身之堂也。玄竅之內，吾身之室也。”眾人則守神于方寸之地，耳目得入而搖其精。修士集神于玄竅之間，耳目無門而窺其隙。如此看來，下手之時，即當集神于玄關竅中，虛無圈內，庶幾混混沌沌，杳杳冥冥，無人無我，何地何天，方能養成不二元神。若不藏于隱幽之地，而常于方寸中了了靈靈，未有不馳于塵情俗慮，而日夜無休息也。何謂天谷？蓋人頭有九宮，中有一所，名曰天谷，清淨無塵，能將元神安置其中，毫不外馳，則成真證聖即在此矣。所以《黃庭經》雲︰“子欲不死修昆侖。”是可見守此天谷有無限妙蘊也。諸子知之否？
