或問生明孔安國以為月三日孔 達以為生明死魄俱是月初而諸儒多從安國之說如何曰朔日月己生明但其明處極微昧明生則魄死矣故為始死魄魄死則明生矣故為哉生明薛氏謂哉生明一日也旁死魄月二日也至望日則明全生而魄全死自望後一日則月生魄魄生則明死矣至晦日則明全死而魄全生故每月之終謂之晦以其魄全晦故也𠫍Q輪 嘉街 芬雲涿 跫 室燦諢匏飯墼略蚩杉 手 幣燥I達之說為正諸儒皆以哉生魄為十六日既望之後一日魄始生而望或在十五日或在十六日或在十四日不可定指十六日為既生魄也
愚曰告天地山川非同一祭亦非同時舉其大要 述之耳肆予東征士女篚厥玄黃當是告山川之辭蓋起兵東征未至紂都路人已迎降如此若告天地乃是未舉兵之初告而後行安得預言士女迎降之事乎或以為是指戡黎之時言之亦未可知
�也爬顯惶牢渲 λ澈躒碩 跆 吒俏摶歡 惶 諤煲彩Τ鱟災苒u月而後至既陳商郊俟天休命彼果于致伐者不必若是矣使紂于是時下罪己之詔取平日惡黨而戮之見諸侯而謝其不德願徼福于成湯 宗以無乏其祀彼八百諸侯或有為之動心者武王未必致伐也今乃率離心之人犯同德之師一矢未加而前徒己倒戈矣天之休命遂集于周而武王亦順而受之嗚呼湯武之有天下豈有心為之耶
或問孟子言盡信書不如無書書其有不足信者乎東陽馬氏曰六經經秦火又漢儒私相傳授誠難盡信然血流漂杵卻不用疑蓋史官紀其成功則為之辭以侈其事而已安用致疑而立議論乎或曰然則孟子非乎曰孟子又幾� 硎飯俅蠖 災 嗖環撩獻右芍 嗖環練捕潦樾胱雜謝罘ㄈ綰坪鋪咸焯祗{如此其可漫之乎此血流漂杵之比並也晦庵曰孟子之設是言懼後世之惑且長不仁之心耳
薛氏曰桀紂罪有淺深湯武之放弒應乎天而順乎人非湯武所能為也荀卿謂紂卒易向而弒紂賈誼書曰紂將與武王戰陳其卒左億右億鼓之不進皆還其刃向紂紂走還寢廟斗死棄其尸于王門之外民皆進蹙之武王使帷而守之觀者褰帷提尸投之者猶未肯止其言 與書合最可信觀商人怨紂如此雖欲如桀之放得乎此說善
或問微子帝乙元子而有賢德武王克商之後�薹釵 右約躺譚刀 種 煜露 司橢詈鈧 輝虻庇胍⑺床 啦蛔闋芬釉灰籩苤 筆辣湟呀搗歉綽」胖 孺 酪筧聳瞪敝 刮渫跤 蘊煜卵肺 右皇幣筧思鞍稅僦詈金蘢園埠醴蛞孀粲碇嗡 雲裨諂糝 驢 磧旨 嬗諤烊懷 鈺└璨恢 娑 羲漵碇 蚊 荒芏粑 鈾湎筒患拔渫踔 ノ 郵駱 ┬笪幢厙 諉穸 蓯朗闌 欣酃θ 痔煜掠釁潿 誦鬧 X矣使武王欲以天下與微子亦不能奪諸侯天下之心易曰湯武革命應乎天而順乎人蓋湯武處世變之極不過能為順人之事而已而堯舜不可幾及也
或問建官惟用賢人然官各有事賢人各有所能如舜九官皆官也而官所職之事則有守司徒司空作士作稷之異禹皋稷契皆賢也而其能則有治水明刑播種敷教之殊故建官以賢又必隨其人之所能以位其事也愚按此說雖欠才蠏瞗@彌 餿環直鴯儆朧亂嗖豢剎恢 補矢接詿
