問︰“學貴靜乎？”曰︰“然。眾人失之于動，君子得之于靜也。”“學貴敬乎？”曰︰“然。眾人失之于肆，君子得之于敬也。”“學貴致知乎？”曰︰“然。眾人日用而不知，君子得之于知也。”“三者古人皆言之，然則孰為要？”曰︰“人心之體，無不知也，亦常止而常靜也。而受病各有輕重。其言靜也者，為躁者藥也。其言敬也者，為肆者藥也。其言知者，為昏者藥也。語曰︰醫不執方。善學者各視其所受病，得門而入，無不會歸。”“然則有異乎？”曰︰“周子之主靜，蓋到頭語也。程子主敬，徹上徹下而一之也。至朱子，自謂一生學問從致知入，然補傳之說，後人或疑其太迂。陽明子又自謂一生學問從致知入，然良知之說，後人或疑其太徑。總之知無內外，學無內外。以為外也，而滯于見聞，將孰為其內者？以為內也，而囿于靈明，將孰為其外者？合之兩是，離之兩傷。善乎程子之言曰︰‘涵養須用敬，進學則在致知。’又曰︰‘致知在所養，養知莫善于寡欲。’分合之間，盡是無弊，學者詳之。”
